26﴿باب﴾*(فتح مكة )
ودم يدعى تحت قدمي هاتين إلا سدانة الكعبة ، وسقايه الحاج ، فإنهما مردودتانإلى أهليهما. ألا إن مكة محرمة بتحريم الله لم تحل لاحد كان قبلي ، ولم تحل ليإلا ساعة من نهار وهي محرمة إلى أن تقوم الساعة ، لا يختلى خلاها ، ولا يقطعشجرها ، ولا ينفر صيدها ، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد » ثم قال : « ألا لبئس جيرانالنبي كنتم ، لقد كذبتم وطردتم وأخرجتم وآذيتم ، ثم مارضيتم حتى جئتمونيفي بلادي تقاتلوني[1] ، اذهبوا[2] فأنتم الطلقاء[3] فيخرج القوم فكأنما[4] أنشروامن القبور ، ودخلوا في الاسلام ، وقد كان الله سبحانه أمكنه من رقابهم عنوة ، وكانواله فيئا ، فلذلك سمي أهل مكة الطلقاء وجاء ابن الزبعرى إلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوأسلم ، وقال :
وعن ابن مسعود قال : دخل النبي صلى الله عليه وآله يوم الفتح وحول البيت ثلاثمائةوستون صنما ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول : « جاء الحق وما يبدئ الباطلوما يعيد ، جاءالحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ».
وعن ابن عباس : قال لما قدم النبي صلى الله عليه وآله مكة أبى أن يدخل البيت وفيهالآلهة ، فأمر بها فأرجت ، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل وفي أيديهما الازلامفقال صلى الله عليه وآله : « قاتلهم الله ، أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط » انتهى
- (1) في المصدر : تقاتلوننى ، فاذهبوا. (2) فاذهبوا خ ل. ↩
- (3) ذكر الخطبة أهل السير في كتبهم ففيها زيادة ونقيصة ومن أراد فليرجع إلى مطانها كسيرةابن هشام 4 : 31 و 32. (4) وكأنما خ ل. ↩
- (5) الاله خ ل أقول : يوجد ذلك في المصدر ، والموجود في السيرة مثل المتن. ↩
- (6) اى مصلح ما كنت افسدته. ↩
- (7) ابارى اى اعارض واجادل. ومبثور : هالك. ↩
- (8) في السيرة : ثم قلبى. (9) مجمع البيان 10 : 554 557. ↩