( باب 10 ) أدنى ما يجزى من المعرفة في التوحيد ، وانه لا يعرف الله الا به

وكيف عرَّفك نفسه ؟ فقال : لا تشبهه صورة ، (1) ولا يحسّ بالحواسّ ، ولا يقاس بالناس ، قريبٌ في بُعده ، بعيدٌ في قربه ، فوق كلّ شيء ولا يقال شيء فوقه ، أمام كلّ شيء ولا يقال له ، أمام ، داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، وخارج من الأشياء لا كشيء من شيء خارج ، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ، ولكلّ شيء مبدأ . (2)

سن : بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة ، عن قيس بن سمعان ، عن أبي ربيحة ـ مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ـ (3) رفعه قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام وذكر مثله .

بيان : قريب من حيث إحاطة علمه وقدرته بالكلّ . في بعده أي مع بعده عن الكلّ من حيث المبائنة في الذات والصفات فظهر أنَّ قربه ليس بالمكان ، بعيد عن إحاطة العقول والأوهام والأفهام به مع قربه حفظاً وتربيةً ولطفاً ورحمةً ، وقد مرَّ أنَّه يحتمل أن يكون إشارة إلى أنَّ جهة قربه أي بالعلّيّة واحتياج الكلّ إليه هي جهة بعده عن مشابهة مخلوقاته إذ الخالق لا يشابه المخلوق ، وكذا العكس . فوق كلّ شيء أي بالقدرة والقهر والغلبة ، و بالكمال والاتّصاف بالصفات الحسنة ، ولا يقال : شيء فوقه في الأمرين ، وفيه إشعار بأنَّه ليس المراد به الفوقيّة بحسب المكان وإلّا لأمكن أن يكون شيء فوقه . أمام كلّ شيء أي علّة كلّ شيء ومقدَّمٌ عليها ، ويحتاج إليه كلّ موجود ، ويتضرّع إليه ويعبده كلّ مكلّف ، أو كلّ شيء متوجّه نحوه في الاستكمال ، والتشبّه به في صفاته الكماليّة ؛ و ________________________

(1) وفي نسخة : لا يشبه صورة .

(2) وفي نسخة : ولكل شيء مبتدء .

(3) هكذا في البحار والمحاسن المطبوعين . والصحيح ـ كما في الكافي ـ : علي بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله . فالسند مصحف بتبديل « ابن » « بعن » في موضعين وتبديل « على » « بصالح » . وضبط عقبة بضم العين المهملة ، وسكون القاف ، وفتح الباء ثم الهاء . واختلف في ضبط ربيحة . قال الفاضل المامقاني في رجاله : ربيحة بالراء المهملة المضمومة ، والباء الموحدة المفتوحة ، والمثناة الساكنة ، والحاء المهملة المفتوحة ، والهاء . وفي بعض النسخ : زنحة بالزاي والنون والحاء المهملة ، وعن بعض كتب الرجال : بريحة بالباء الموحدة ثم الراء المهملة ، وقيل : إن نسخ الكافي في كتاب التوحيد : أبو بريحة بالباء الموحدة المضمومة ، والراء المفتوحة و الياء المثناة من تحت بعدها حاء مهملة ، وكذا ضبطه في الايضاح وقال : كذا وجدناها معربة في كتاب البرقي . انتهى .