باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)

بالتفضيل فهو معنا في الرفيق الاعلى ، وإذا أنت مضيت على طريقة يحبها منك ربكولم تتبعها بما يسخط^[1] ووافيته بها إذا بعثك بين يديه كنت لولاية الله مستحقاولمرافقتنا في تلك الجنان مستوجبا ، انظر أبابكر ، فنظر في آفاق السماء فرأىأملاكا من نار على أفراس من نار ، بأيديهم رماح من نار ، وكل ينادي : يا محمد مرنابأمرك في مخالفيك نطحطحهم ، ثم قال : تسمع على الارض ، فتسمع^[2] فإذا هيتنادي : يا محمد مرني بأمرك في أعدائك أمتثل أمرك ، ثم قال : تسمع على الجبالفسمعها تنادي : يا محمد مرنا بأمرك في أعدائك نهلكهم ، ثم قال : تسمع على البحارفاحضرت البحار بحضرته وصاحت أمواجها : يا محمد مرنا بأمرك في أعدائك نمتثلهثم سمع السماء والارض والجبال والبحار كل يقول : يا محمد ما أمرك ربك بدخولالغار لعجزك عن الكفار. ولكن امتحانا وابتلاء ليخلص^[3] الخبيث من الطيبمن عباده وإمائه بأناتك^[4] وصبرك وحلمك عنهم ، يا محمد من وفى بعهدك فهو منرفقائك في الجنان ، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه ، وهو من قرناء إبليس اللعينفي طبقات النيران.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي أنت مني بمنزلة السمع والبصروالرأس من الجسد ، والروح من البدن ، حببت إلي كالماء البارد إلي ذي الغلة الصاديثم قال له : يابا حسن تغش ببردتي ، فإذا أتاك الكافرون يخاطبونك فإن الله يقرنبك توفيقه وبه تجيبهم ، فلما جاء أبوجهل والقوم شاهرون سيوفهم قال لهم أبوجهل : لا تقعوا به وهو نائم لا يشعر ، ولكن ارموه بالاحجار ليتنبه بها ثم اقتلوه ، فرموهبأحجار ثقال صائبة ، فكشف عن رأسه ، وقال : ماذا شأنكم ، فعرفوه فإذا هو عليعليه السلام فقال أبوجهل : أما ترون محمدا كيف أبات هذا ونجا بنفسه لتشتغلوا به