باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)
24 ـ يج : من معجزاته صلى الله عليه وآله ما هو مشهور ، وهو أنه في توجهه إلىالمدينة أوى إلى غار بقرب مكة يعتوره النزال ، ويأوي إليه الرعاء[1] قلما يخلومن جماعة نازلين يستريحون به ، فأقام صلى الله عليه وآله به ثلاثا لا يطوره بشر ، وخرج القومفي أثره ، فصدهم عنه بأن بعث عنكبوتا فنسجت عليه فآيسهم من الطلب فيه ، وانصرفوا وهو نصب أعينهم.
بيان : قال الجزري : في حديث علي عليه السلام : والله لا أطور به ما سمر سمير ، أي لا اقر به أبدا.
25 ـ يج : روي أن نفرا من قريش اجتمعوا وفيهم عتبة وشيبة وأبوجهلوامية بن أبي خلف ، فقال أبوجهل : زعم محمد أنكم إن اتبعتموني[2] كنتم ملوكافخرج إليهم رسول الله (ص) فقام على رؤوسهم وقد ضرب الله على أبصارهم فقبضقبضة من تراب فذرها على رؤوسهم ، وقرأ : يس حتى بلغ العشر منها ، ثم قال : إن أبا جهل هذا يزعم أني أقول : إن خالفتموني فإن لي فيكم ريحا[3] ، وصدق ، وأنا أقول ذلك ، ثم انصرف فقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم ولم يشعروابه ولا كانوا رأوه.
26 ـ يج : من معجزاته صلى الله عليه وآله أنه لما كانت الليلة التي خرج فيها رسول ـ الله صلى الله عليه آله إلى الغار كانت قريش اختارت من كل بطن منهم رجلا ليقتلوا محمدا ، فاختارت خمسة عشر رجلا من خمسة عشر بطنا ، كان فيهم أبولهب من بطن بنيهاشم ليتفرق دمه في بطون قريش فلا يمكن بني هاشم أن يأخذوا بطنا واحدا ،
- (1) يعتوره أى ينزله كثيرا ، وأوى البيت وإلى البيت : نزل فيه والرعاء : جمع الراعىأى رعاة الماشية. ↩
- (2) في نسخة : ان اتبعتموه. والمعنى واحد. ↩
- (3) في نسخة : ربحا. ولعله مصحف. ولعل المراد الريح التى استأصلتهم في غزوة بدر أوالتى كانت بغزوة الاحزاب وفى سيرة ابن هاشم : 2 : 95 فيكم ذبح ، ثم بعثتم من بعد موتكمثم جعلت لكم نار تحرقون فيها وفسر في هامش نسخة أمين الضرب الريح بالغلبة. والقوة.والرحمة والنصرة. والدولة. والشئ الطيب والرائحة. عن القاموس ولعل الاصح ما في السيرة. ↩