باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)
عبيد الله بن أبي رافع جميعا ، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه وأبي رافع مولى النبيصلى الله عليه وآله ، قال أبوعبيدة : وحدثنيه سنان بن أبي سنان الدئلي ، وكان ممنولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله ، فأخبرني سنان بن أبي سنان أن هند بن أبي هند بنأبي هالة الاسيدي ، حدثه عن أبيه هند بن أبي هالة ربيب رسول الله (ص) وامه خديجةرضي الله عنه زوج النبي واخته لامه فاطمة صلوات الله عليها ، قال أبوعبيدة : وكان هؤلاء الثلاثةهند بن أبي هالة ، وأبورافع ، وعمار بن ياسر جميعا يحدثون عن هجرة أمير المؤمنينعلي بن أبي طالب عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه آله بالمدينة ومبيته قبل ذلك على فراشهقال : وصدر هذا الحديث عن هند بن أبي هالة ، واقتصاصه عن الثلاثة : هند ، وعماروأبي رافع ، وقد دخل حديث بعضهم في بعض ، قالوا : كان الله عزوجل مما يمنعنبيه (ص) بعمه أبي طالب عليه السلام فما يخلص إليه امرؤ بسوء من قومه مدة حياته[1]فلما مات أبوطالب نالت قريش من رسول الله (ص) بغيتها ، وأصابته بعظيم من الاذىحتى تركته لقى ، فقال صلى الله عليه وآله : لاسرع ما وجدنا فقدك يا عم ، وصلتك رحم ، وجزيت خيرا يا عم ، ثم ماتت خديجة بعد أبي طالب بشهر ، واجتمع بذلك علىرسول الله (ص) حزنان حتى عرف ذلك فيه ، قال هند : ثم انطلق ذوو الطول والشرفمن قريش إلى دار الندوة ليرتأوا[2] ويأتمروا في رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأسروا ذلكبينهم ، فقال بعضهم : نبني له علما ، ونترك فرجا. نستودعه فيه فلا يخلص من الصباة[3]فيه إليه أحد ، ولا نزال في رفق من العيش حتى يتضيفه ريب المنون[4] ، وصاحب
- (1) في المصدر : فما كان يخلص إليه من قومه أمر يسوؤه مدة حياته ↩
- (2) ارتأى الامر : نظر فيه. تدبره. وفى المصدر : ثم انطلق ذوو الطول والشرف منقريش إلى دار الندوة ليأتمروا في رسول الله صلى الله عليه وآله. ↩
- (3) فلان صبأ : إذا خرج من دين إلى دين غيره ، من قولهم : صبأ ناب البعير : إذا طلع ، وصبأتالنجوم : إذا خرجت من مطالعها ، وكانت العرب تسمى النبى صلى الله عليه وآله الصابئلانه خرج من دين قريش إلى دين الاسلام ، ويسمون من يدخل الاسلام مصبوا ، لانهم كانوا لايهمزون فابدلوا الهمزة واوا ، ويسمون المسلمين الصباة بغير همزة ، كأنه جمع الصابى غير مهموزكقاضى وقضاة وغاز وغزاة. قاله الجزرى في النهاية. ↩
- (4) في المصدر : حتى يذوق طعم المنون. ↩