باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)

ظالم ، واللام في قوله يالقصي للتعجب ، نحو يا للماء ، قوله : ما زوى الله عنكم ، أيما قبضه منكم ، ومنعه عنكم ، قوله : ليهن أصلها الهناء ، وطرح الهمزة منه تخفيفوتمهيد لوزن الشعر ، والصريح : اللبن الخالص الذي لم يمزج ، والضرة : الضرعوقيل لحمه؟ والمزبد : الذي علاه الزبد ، وهو معنى قوله : حتى علاه البهاء ، وهو صفةالصريح ، وإعرابه بخلاف إعرابه ، وقيل : إنه جر على الجوار ، قوله : فغادرها رهنا ، أيترك الشاة لتكون معجزة له عند من أراد حلبها ، وتصديقا لحكاية ام معبد عنه ، والمرصدموضع الرصد ، وهم القوم الذى يرصدون الطرق ، قوله نشب بالنون ، أي أخذ فيالشعر وعلق فيه ، ويروى شبب أي ابتدأ في جوابه من تشبيب الكتب ، وهو الابتداءبها والاخذ فيها ، وليس من تشبيب النساء في الشعر.

7 ـ ل : قال أمير المؤمنين عليه السلام في جواب اليهودي الذي سأل عما فيه منعلامات الاوصياء فقال فيما قال : وأما الثانية يا أخا اليهود فإن قريشا لم تزل تخيلالآراء ، وتعمل الحيل في قتل النبي صلى الله عليه وآله حتى كان آخر ما اجتمعت في ذلك يومالدار : دار الندوة ، وإبليس الملعون حاضر في صورة أعور ثقيف ، فلم تزل تضربأمرها ظهرا لبطن حتى اجتمعت آراؤها على أن ينتدب من كل فخذ من قريشرجل ، ثم يأخذ كل رجل منهم سيفه ، ثم يأتي النبي صلى الله عليه وآله وهو نائم على فراشهفيضربونه جميعا بأسيافهم ضربة رجل واحد فيقتلوه ، فإذا قتلوه منعت قريش رجالهاولم تسلمها فيمضي دمه هدرا ، فهبط جبرئيل عليه السلام على النبي (ص) فأنباه بذلك ، وأخبره باللية التي يجتمعون فيها ، والساعة التي يأتون فراشه فيها ، وأمره بالخروجفي الوقت الذي خرج فيه إلى الغار ، فأخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بالخبر ، وأمرني أنأضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي ، فأسرعت إلى ذلك مطيعا له مسرورا لنفسي بأناقتل دونه ، فمضى صلى الله عليه وآله لوجهه ، واضطجعت في مضجعه ، وأقبلت رجالات قريشموقنة في أنفسها أن تقتل النبي صلى الله عليه وآله ، فلما استوى بي وبهم البيت الذي أنا فيهناهضتهم بسيفي ، فدفعتهم عن نفسي بما قد علمه الله والناس ، ثم أقبل على أصحابه