باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)

في الليل ، غادره أي تركه ، يتساوكن هزالا ، أي يتمايلن من الضعف ، وفي بعضرواياتهم تساوك هزالا ، وفي بعضها : ما تساوك ، يقال : تساوكت الابل : إذا اضطربتأعناقها من الهزال ، ويقال : أيضا : جاءت الابل ما تساوك هزالا ، أي ما تحرك رؤوسهاوالمخاخ جمع مخ مثل كم وكمام ، وإنما لم يقل قليلة لانه أراد أن مخاخهن شئقليل [ قال عبيدالله بن حر الجعفي :

وقلة المخ ورقته تدل على الهزال(1) ] حيال ، أي لم تحمل ، والوضاءة : الحسن ، أبلج الوجه : مشرقه وليس المراد بلج الحاجب وهو نقارة بين الحاجبين لانها وصفهبالاقرن ](2) نحلة ، من رواه بالنون والحاء قال : من نحل جسمه نحولا ، ومن رواهبالثاء والجيم قال : هو من قولهم : رجل أثجل ، أي عظيم البطن ، ولم يزريه صقلةأي لم يصر سببا لحقارته ونحوله ، وقيل : أرادت أنه لم يكن منتفخ الخاصرة جداولا ناحالا جدا ، ويروى بالسين بالابدال من الصاد. ويروى بالصاد والعين ، وهيصغر الرأس ، والوسامة والقسامة : الحسن ، والغطف بالغين المعجمة : طول الاشفاروانعطافها وروي بالعين وهو التثني. وقيل ، أي طول كأنه طال وانعطف ، وفيرواية وطف وهو الطول أيضا ، صهل أي حدة وصلابة ، من صهيل الخيل ، وفي روايةصحل بالحاء وهو كالبحة في الصوت ، والسطع : طول العنق ، وسما به أي علا به وارتفعأي بكلامه على من حوله ، وقيل : علا برأسه أو بيده. فصل أي بين ظاهر ، يفصلبين الحق والباطل ، والنزر : القليل ، والهذر من الكلام : ما لا فائدة فيه ، قوله : لا يأس أي لا يؤيس من طوله ، لانه كان إلى الطول أقرب منه إلى القصر ، وروي لايأس قيل : معناه لا ميؤوس من أجل طوله ، فاعل بمعنى مفعول ، أي لا ييأس مباريهمن مطاولته ، وروي لا باين من طول ، أي لا يجاوز الناس طولا ، لا تقتحمه أي لاتحقره ، أنضر الثلاثة من النضرة وهي الحسن والنعمة ، محفود ، أي مخدوم ، محشودأي تجتمع الناس حواليه ، ولا مفند أي لا ينسب إلى الجهل ، وروي ولا معتد ، أي

(1 و 2) الزيادة من النسخة المخطوطة.