باب 6 ﴾*(الهجرة ومباديها ، ومبيت على عليه السلام على فراش النبىصلى الله عليه وآله ، وما جرى بعد ذلك إلى دخول المدينة)
أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه ثجلة ، وفي رواية : نحلة ، ولم يزريه[1] صقلةوسيم قسيم ، في عينيه دعج ، وفي أشفاره غطفة ، وفي صوته صهل ، وفي عنقه سطع ، وفي لحيته كثافة[2] أزج أقرن ، إن صمت فعليه الوقار ، وإن تكلم سما به وعلاه البهاءأكمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحسنه وأعلاه من قريب ، حلو المنطق فصل ، لا نزرولا هذر ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ، ربعة[3] لا يأس من طول ولاتقتحمه العين من قصر ، غصن بين غصنين ، فهو أنضر الثلاثة منظرا ، وأحسنهمقدرا ، له رفقاء يحفون به ، إن قال نصتوا لقوله ، وإن أمر تبادروا إلى أمره ، محفود محشود ، لا عابس ولا مفند[4].
قال أبومعبد : هذا والله صاحب قريش الذي ذكروا لنا من أمره ما ذكربمكة ، ولقد هممت أن أصحبه ولافعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا ، فأصبح صوتبمكة عاليا يسمعون الصوت ، ولا يدرون من صاحبه أبياتا منها[5] :
وفى سيرة ابن هشام 2 : 100 : رفيقين حلا خيمتى ام معبد.
وفيه :
وفى تاريخ الطبرى 2 : 105 : هما نزلاها بالهدى واغتدوا به.
- (1) في المصدر : ولم يؤذ به صقله وقال : الصقل : منقطع الاضلاع. ↩
- (2) قال الجزري في النهاية ، في صفته كث اللحية ، الكثاثة في اللحية أن تكون غير دقيقةولا طويلة انتهى أقول : الكثافة ، الغلظ والخشونة والكثرة ، ومن المحتمل أن يكون الكثافةمصحفا من الكثاثة ↩
- (3) في النهاية : في صفته صلى الله عليه وآله : أطول من المربوع ، هو بين الطويل والقصيريقال : رجل ربعة ومربوع. ↩
- (4) في نسخة : ولا معتد به. ↩
- (5) قوله : « ابياتا منها » المصدر خال عنه ، ولعله من المصنف ، أى ثم ذكر ابياتا منهاوذكر في المصدر في صدر الابيات بيتين لم يذكرهما المصنف وهما : ↩