باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

ثمانية عشر شهرا وقيل : كان التاسع عشر من شهر رمضان ، وقد روي ذلك عن أبيعبدالله عليه السلام.

« إذ أنتم بالعدوة الدنيا » العدوة : شفير الوادي ، وللوادي عدوتان وهما جانباهوالدنيا تأنيث الادنى ، قال ابن عباس : يريد : والله قدير على نصركم وأنتم أقلةأذلة إذ أنتم نزول بشفير الوادي الاقرب إلى المدينة « وهم » يعني المشركين أصحابالنفير « بالعدوة القصوى » أي نزول بالشفير الاقصى من المدينة « والركب » يعنيأبا سفيان وأصحابه وهم العير « أسفل منكم » أي في موضع أسفل منكم إلى ساحلالبحر ، قال الكلبي : كانوا على شط البحر بثلاثة أميال ، فذكر الله سبحانه مقاربةالفئتين من غير ميعاد ، وما كان المسلمون فيه من قلة الماء والرمل الذي تسوخ فيهالارجل مع قلة العدة والعدد ، وما كان المشركون فيه من كثرة العدة والعدد ونزولهم على الماء والعير أسفل منهم وفيها أموالهم ، ثم مع هذا كله نصر المسلمينعليهم ليعلم أن النصر من عنده تعالى « ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد » معناهلو تواعدتم أيها المسلمون الاجتماع في الموضع الذي اجتمعتم فيه ثم بلغكم كثرةعددهم مع قلة عددكم لتأخرتم فنقضتم المعياد ، أو لاخلفتم بما يعرض من العوائقوالقواطع ، فذكر الميعاد لتأكيد أمره في الانفاق ، ولولا لطف الله مع ذلك لوقعالاختلاف « ولكن » قدر الله التقاءكم وجمع بينكم وبينهم على غير ميعاد « ليقضيالله أمرا كان مفعولا » أي كائنا لا محالة ، وهو إعزاز الدين وأهله ، وإذلال الشرك وأهله « ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة » أي فعل ذلك ليموتمن مات منهم بعد قيام الحجة عليه بما رأى من المعجزات الباهرة للنبي صلى اللهعليه وآله في حروبه وغيرها ، ويعيش من عاش منهم بعد قيام الحجة ، وقيل : إنالبينة هي ما وعد الله من النصر للمؤمنين على الكافرين ، صار ذلك حجة على الناسفي صدق النبي صلى الله عليه وآله فيما أتاهم به من عند الله تعالى وقيل : معناه ليهلك من ضلبعد قيام الحجة عليه فيكون حياة الكافر وبقاؤه هلاكا له ، ويحيى من اهتدى بعد قيام