باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)
« فيركمه » أي فيجمعه « جميعا » في الآخرة « فيجعله في جهنم » فيعاقبهم بها[1] ، وقيل : معناه ليميز الكافر من المؤمن في الدنيا بالغلبة والنصر والاسماء الحسنة والاحكام المخصوصة ، وفي الآخرة بالثواب والجنة ، وقيل : بأن يجعل الكافر فيجهنم ، والمؤمن في الجنة ، فيجعل الكافرين في جهنم بعضهم على بعض[2] يضيقهاعليهم « اولئك هم الخاسرون » لانهم قد اشتروا بالانفاق في المعصية عذاب الله.قوله تعالى : « فقد مضت سنة الاولين » أي سنة الله في آبائكم ، وعادته فينصر المؤمنين ، وكبت أعداء الدين[3].
قوله تعالى : « وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان » أيفأيقنوا أن الله ناصركم إذ كنتم قد شاهدتم من نصره ما قد شاهدتم ، أو المعنى ويجوزأن يكون « آمنتم بالله[4] » معناه اعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسوليأمران فيه بما يريدان ، إن كنتم آمنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به من الغنيمة واعملوابه « وما أنزلنا على عبدنا » أي وآمنتم بما أنزلنا على محمد من القرآن ، وقيل : منالنصر ، وقيل : من الملائكة أي علمتم أن ظفركم على عدوكم كان بنا « يوم الفرقان »يعني يوم بدر ، لان الله تعالى فرق فيه بين المسلمين والمشركين بإعزاز هؤلاء وقمع اولئك « يوم التقى الجمعان » جمع المسلمين وهم ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا ، وجمع الكافرين وهم بين تسعمائة إلى ألف من صناديد قريش ورؤسائهم فهزموهموقتلوا منهم زيادة على السبعين ، وأسروا منهم مثل ذلك ، وكان يوم بدر يوم الجمعةلسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان[5] من سنة اثنتين من الهجرة على رأس
- (1) في المصدر : فيعاقبهم به. ↩
- (2) في المصدر : ويجعل الخبيث بعضه على بعض في جهنم. ↩
- (3) مجمع البيان 4 : 541 و 542. ↩
- (4) هكذا في النسختين المطبوعتين ، وفى نسخة المصنف : او المعنى اعلموا انما غنمتموفى المصدر : ويجوز أن يكون « ان كنتم آمنتم بالله » معناه اعلموا. ↩
- (5) ذكره ابن هشام في السيرة وقال : قال ابن إسحاق : كما حدثنى أبوجعفر محمد بنعلى بن الحسين انتهى أقول : اراد الامام الباقر عليه السلام. وارخ ابن هشام يوم خروجه صلى الله عليه وآله من المدينة : يوم الاثنين لثمان خلونمن شهر رمضان. ↩