باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

ونسبه إلى نفسه وليس بفعل له ، من حيث كانت أفعاله تعالى كالسبب لهذا الفعل ، والمؤدي إليه من إقداره إياهم ، ومعونته لهم ، وتشجيع قلوبهم ، وإلقاء الرعب فيقلوب أعدائهم حتى قتلوا « وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى » ذكر جماعة منالمفسرين كابن عباس وغيره أن جبرئيل قال للنبي صلى الله عليه وآله يوم بدر : خذ قبضة منتراب فارمهم بها ، فقال رسول الله (ص) لما التقى الجمعان لعلي عليه السلام : أعطني قبضةمن حصباء الوادي^[1] ، فناوله كفا من حصا عليه تراب فرمى به في وجوه القوم وقال : « شاهت الوجوة » فلم يبق مشرك إلا دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شئ ، ثم ردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم ، وكانت تلك الرمية سبب هزيمة القوم ، وقال قتادة وأنس : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله أخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمىبحصاة في ميمنة القوم ، وحصاة في ميسرة القوم ، وحصاة بين أظهرهم ، وقال : « شاهت الوجوه » فانهزموا ، فعلى هذا إنما أضاف الرمي إلى نفسه لانه لا يقدرأحد غيره على مثله فإنه من عجائب المعجزات « وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا »أي ولينعم به عليهم نعمة حسنة ، والضمير^[2] راجع إلى النصر ، أو إليه تعالى « إنالله سميع » لدعائكم « عليم » بأفعالكم وضمائركم « ذلكم » موضعه رفع ، والتقديرالامر ذلكم الانعام ، أو ذلكم الذي ذكرت « وأن الله موهن كيد الكافرين » بإلقاءالرعب في قلوبهم وتفريق كلمتهم « إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح » فيل : إنهخطاب للمشركين فإن أبا جهل قال يوم بدر حين التقى الفئتان : اللهم أقطعناللرحم^[3] ، وآتانا بما لا نعرف ، فانصرنا عليه.

وفي حديث أبي حمزة قال أبوجهل : اللهم ربنا ديننا القديم ، ودين محمد الحديث ، فأي الدينين كان أحب إليك وأرضى عندك فانصر أهله اليوم.

فالمعنى إن تستنصروا لاحدى الفئتين فقد جاءكم النصر ، أي نصر محمد وأصحابه ،