مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 19 · ص 228 / 368
22px
عدد الكلمات: 343 · ~2 دقائق القراءة
👁 8 📑 0
بحار الأنوار ج19 ص228

باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة[1] فقتله ، ولقد تركه ابناه ليلتينأو ثلاثة ما يدفنانه حتى أنتن في بيته ، وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقي الناسالطاعون ، حتى قال لهما رجل من قريش : ألا تستحيان أن أبا كما قد أنتن في بيتهلا تغيبانه؟ فقالا : إنا نخشى هذه القرحة ، قال : فانطلقا فأنا معكما فما غسلوه إلاقذفا بالماء عليه من بعيد ما يمسونه ، ثم احتملوه فدفنوه بأعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة حتى واروه.

وروى مقسم[2] ، عن ابن عباس قال : كان الذي أسر العباس أبا اليسركعب بن عمرو أخا بني سلمة ، وكان أبواليسر رجلا مجموعا ، وكان العباس رجلاجسيما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لابي اليسر : كيف أسرت العباس يا أبا اليسر؟فقال : يا رسول الله (ص) لقد أعانني عليه رجل ما رأيته قبل ذلك ولا بعده ، هيئته كذاوكذا ، فقال : لقد أعانك عليه ملك كريم.

« يا أيها الذين آمنوا » قيل : خطاب لاهل بدر ، وقيل : عام « إذا لقيتمالذين كفروا زحفا » أى متدانين لقتالكم « فلا تولوهم الادبار » أي فلا تنهزموا « ومن يولهم يومئذ دبره » أي من يجعل ظهره إليهم يوم القتال ووجهه إلى جهةالانهزام « إلا متحرفا لقتال » أي إلا تاركا موقفا إلى موقف آخر أصلح للقتال منالاول « أو متحيزا إلى فئة » أي منحازا منضما إلى جماعة من المسلمين يريدونالعود إلى القتال ليستعين بهم « فقد باء بغضب من الله » أي احتمل غضب الله واستحقه ، وقيل : رجع[3] به ، ثم نفى سبحانه أن يكون المسلمون قتلوا المشركين يوم بدرفقال : « فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم » وإنما نفى الفعل عمن هو فعله على الحقيقة

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) العدسة : بثرة تشبه العدسة تخرج في موضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبهاغالبا. ↩
  2. (2) مقسم بكسر اوله ، ابن بجرة بالضم فسكون ويقال : نجدة بفتح النون ، أبوالقاسم مولىعبدالله بن الحارث ، ويقال له : مولى ابن عباس للزومه له ، مات سنة 101. ↩
  3. (3) في المصدر ، وقيل : رجع بغضب من الله. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.