5(باب) (دخوله الشعب وما جرى بعده إلى الهجرة ، وعرض نفسه على القبائل ، وبيعة الانصار ، وموت أبى طالب وخديجة رضى الله عنهما)
رسول الله صلى الله عليه وآله كذلك أياما يذهب ويأتي لا يتعرض له أحد من قريش ، وهابواأبا لهب إذا جاء عقبة بن أبي معيط وأبوجهل إلى أبي لهب فاحتالا حتى صرفاه عننصرته صلى الله عليه وآله.[1]
وفي هذه السنة خرج إلى الطائف وإلى ثقيف ، عن محمد بن جبير قال : لما توفيأبوطالب تناولت قريش من رسول الله صلى الله عليه وآله ، فخرج إلى الطائف ومعه زيد بن حارثةوذلك في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة ، فأقام بها عشرة أيام ، وقيلشهرا ، فآذوه ورموه بالحجارة ، فانصرف إلى مكة ، فلما نزل نخلة صرف الله إليهالنفر من الجن ، وروي أنه لما انصرف من الطائف عمد إلى ظل حبلة من عنبفجلس فيه وقال : « اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهوانيعلى الناس ، أنت أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي إلى من تكلني؟إلى بعيد يتجهمني ، [2] أو إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضبفلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلماتوصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك ، أو يحل علي سخطك ، لكنلك العتبى[3] حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ».
- (1) هكذا في النسخ ، والموجود في المصدر يغايره وهو هكذا ، إذ جاء عقبة ابن أبىمعيط وأبوجهل إلى ابى لهب فقالا له : أخبرك ابن أخيك اين مدخل أبيك؟ فقال لهأبولهب : يا محمد اين مدخل عبدالمطلب؟ قال : مع قومه ، فخرج أبولهب إليهم فقال : قد سألته فقال : مع قومه ، فقالا : يزعم انه في النار. فقال : يا محمد أيدخل عبدالمطلبالنار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : نعم ، ومن مات على مثل ما مات عليه عبدالمطلبدخل النار ، فقال أبولهب والله ما برحت لك عدوا أبدا وانت تزعم أن عبدالمطلب فيالنار ، فاشتد عليه وسائر قريش انتهى. أقول لعل المصنف اختصره لغرابته وانه خلافالمذهب ، وقصة أبى لهب من أولها إلى آخرها الرواية منفردة بها ، ولم نظفر باولها في روايةاخرى. وآخرها ينافى مذهب الامامية في ايمان آباء النبى صلى الله عليه وآله والامرفيها هين لانها مروية من طرق العامة ، لا يعتمد عليها. ↩
- (2) تجهمه : استقبله بوجه عبوس كريه. ↩
- (3) العتبى : الرضى. ↩