باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

فمعناه أن هذا خير لكم كما أن إخراجك من بيتك على كراهية جماعة منكمخير لكم ، وقريب منه ما جاء في حديث أبي حمزة الثمالي : فالله ناصرك كما أخرجكمن بيتك وقوله : « بالحق » أي بالوحي ، وذلك أن جبرئيل أتاه وأمره بالخروج ، وقيل : معناه أخرجك ومعك الحق ، وقيل : أخرجك بالحق الذى وجب عليكوهو الجهاد « وإن فريفا من المؤمنين » أي طائفة منهم « لكارهون » لذلك للمشقة التيلحقهم « يجادلونك في الحق بعد ما تبين » معناه يجادلونك فيما دعوتهم إليه بعدما عرفوا صحته وصدقات بالمعجزات ، ومجادلتهم : قولهم هلا أخبرتنا بذلك ، وهميعلمون أنك لا تأمرهم عن الله إلا بما هو حق وصواب ، وكانوا يجادلون فيه لشدتهعليهم ، يطلبون بذلك رخصة لهم في التخلف عنه ، أو في تأخير الخروج إلى وقتآخر ، وقيل : معناه يجادلونك في القتال يوم بدر بعد ما تبين صوابه « كأنمايساقون إلى الموت وهم ينظرون » أي كان هؤلاء الذين يجادلونك في لقاء العدولشدة القتال عليهم حيث لكم يكونوا مستعدين له ، ولكراهتهم له من حيث الطبعكانوا بمنزلة من يساق إلى الموت وهم يرونه عيانا وينظرون إلى أسبابه^[1] « وإذيعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم » يعني واذكروا واشكروا الله إذ يعدكم اللهأن إحدى الطائفتين لكم : إما العير ، وإما النفير « وتودون أن غير ذات الشوكةتكون لكم » أي تودون أن لكم العير وصاحبها أبوسفيان ، لئلا تلحقكم مشقة دونالنفير وهو الجيش من قريش ، قال الحسن : كان المسلمون يريدون العير ، ورسولالله صلى الله عليه وآله يريد ذات الشوكة ، كنى بالشوكة عن الحرب لما في الحرب من الشدة ، وقيل : الشوكة : السلاح « ويريد الله أن يحق الحق بكلماته » معناه والله أعلمبالمصالح منكم ، فأراد أن يظهر الحق بلطفه ، ويعز الاسلام ويظفركم على وجوهالقريش^[2] ، ويهلكهم على أيديكم بكلماته السابقة وعداته في قوله تعالى : « ولقد