باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

وللرسول وبعده لمن قام مقامه يصرفه حيث يشاء من مصالح نفسه ليس لاحد فيه شئوقالا : إن غنائم بدر كانت للنبي (ص) خاصة فسألوه أن يعطيهم وقد صح أن قراءة أهلالبيت « يسألونك الانفال » فقال سبحانه : « قل الانفال لله والرسول » وكذلك ابنمسعود وغيره إنما قرؤوا كذلك على هذا التأويل ، فعلى هذا فقد اختلفوا في كيفيةسؤالهم النبي (ص) ، فقال هؤلاء : إن أصحابه سألوه أن يقسم غنيمة بدر بينهم ، فأعلمهالله^[1] سبحانه أن ذلك لله ولرسوله دونهم ، وليس لهم في ذلك شئ ، وروي ذلكأيضا عن ابن عباس وغيره ، ^[2] وقالوا : إن « عن » صلة ، ومعناه يسألونك الانفالأن تعطيهم ، ويؤيد هذا القول قوله : « فاتقوا الله » إلى آخر الآية ، ثم اختلفهؤلاء فقال بعضهم : هي منسوخة بآيه الغنيمة ، وقيل : ليست بمنسوخة وهو الصحيح^[3]وقال آخرون : إنهم سألوا النبي صلى الله عليه وآله عن حكم الانفال وعلمها أنها لمن هي^[4]وقال آخرون : إنهم سألوه عن الغنائم وقسمتها ، وأنها حلال أم حرام كما كانتحراما على من قبلهم ، فبين لهم أنها حلال ، واختلفوا أيضا في سبب سؤالهم فقالابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وآله قال يوم بدر : من جاء بكذا فله كذا ، ومن جاء بأسيرفله كذا ، فتسارع الشبان وبقي الشيوخ تحت الرايات ، فلما انقضى الحرب طلبالشبان ما كان قد نفلهم النبي صلى الله عليه وآله به ، فقال الشيوخ : كنا ردأ لكم^[5] ، ولو وقعتعليكم الهزيمة لرجعتم إلينا ، وجرى بين أبي اليسر بن عمرو الانصاري أخي بني سلمةوبين سعد بن معاذ كلام ، فنزع الله تعالى الغنائم منهم ، وجعلها لرسوله يفعل بها ما

^[3] علله في المصدر بقوله : لان النسخ يحتاج إلى دليل ولا تنافى بين هذه الاية وآية الخمس.

^[4] في المصدر : عن حكم الانفال وعملها فقالوا : لمن الانفال ، وتقديره « يسألونكعن الانفال لمن هى » ولهذا جاء الجواب بقوله : « قل الانفال لله والرسول » انتهى أقول : لعلعملها مصحف علمها.