باب 10 *(غزوة بدر الكبرى)

لدخول الخوف عليهم بذلك على ما يكون من طبع البشر ، ويحتمل أن يكون قالوا^[1]ذلك استفهاما لا إنكارا ، وقيل : إنما قالوا ذلك لانهم ركنوا إلى الدنيا ، وآثروانعيمها « لولا أخرتنا » أي هلا أخرتنا « إلى أجل قريب » وهو إلى أن نموتبآجالنا ، والفتيل : ما تفتله بيدك من الوسخ ثم تلقيه عن ابن عباس ، وقيل : مافي شق النواة ، لانه كالخيط المفتول ، والبروج : القصور ، وقيل : بروج السماءوقيل : البيوت التي فوق الحصون ، وقيل : الحصون والقلاع ، والمشيدة : المجصصةأو المزينة ، وقيل : المطولة في ارتفاع « وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله »قيل : القائلون هم اليهود قالوا : ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدمعلينا هذا الرجل ، فالمراد بالحسنة الخصب والمطر ، وبالسيئة الجدب والقحط ، وقيل : هم المنافقون عبدالله بن ابي وأصحابه الذين تخلفوا عن القتال يوم احدقالوا^[2] للذين قتلوا في الجهاد : « لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا » فالمعنى إنيصبهم ظفر وغنيمة قالوا هذه من عند الله ، وإن يصبهم مكروه وهزيمة قالوا : هذهمن عندك ، وبسوء تدبيرك ، وقيل : هو عام في اليهود والمنافقين ، وقيل : هوحكاية عمن سبق ذكرهم قبل الآية ، وهم الذين يقولون : « ربنا لم كتبت عليناالقتال^[3] ».

قوله تعالى : « يسألونك عن الانفال » قال الطبرسي رحمه الله اختلف المفسرونفي الانفال ههنا فقيل : هي الغنائم التي غنمها النبي صلى الله عليه وآله يوم بدر عن ابن عباسوصحت الرواية عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام أنهما قالا : إن الانفال كل مااخذ من دار الحرب بغير قتال ، وكل أرض انجلى أهلها عنها بغير قتال ، وميراثمن لا وارث له ، وقطائع الملوك إذا كانت في أيديهم من غير غصب ، والآجام وبطونالاودية ، والارضون الموات وغير ذلك مما هو مذكور في مواضعه ، وقالا : هي لله