باب 9﴾ *(تحول القبلة)

وثالثها : أنه لما ذكر إنعامه عليهم بالتولية إلى الكعبة ذكر السبب الذياستحقوا به ذلك الانعام وهو إيمانهم بما حملوه أولا فقال : « وما كان الله ليضيعإيمانكم » الذي استحققتم به تبليغ محبتكم في التوجه إلى الكعبة^[1].

« قد نرى تقلب وجهك » قال المفسرون : كانت الكعبة أحب القبلتين إلىرسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال لجبرئيل : وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرهافقال له جبرئيل : إنما أنا عبد مثلك وأنت كريم على ربك فادع ربك وسله ، ثم ارتفع جبرئيل وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يديم النظر إلى السماء رجاء أن يأتيه جبرئيلبالذي سأل ربه ، فأنزل الله هذه الآية ، أي قد نرى تقلب وجهك يا محمد في السماءلانتظار الوحي في أمر القبلة ، وفي سببه وجهان^[2] : أحدهما أنه كان وعد بتحويلالقبلة عن بيت المقدس ، فكان يفعل ذلك انتظارا وتوقعا للموعود ، والثاني أنهكان يكره قبلة بيت المقدس ، ويهوى قبلة الكعبة ، وكان لا يسأل الله ذلك ، لانهلا يجوز للانبياء أن يسألوا الله شيئا من غير أن يؤذن لهم فيه ، لانه يجوز أنلا تكون فيه مصلحة ، فلا يجابون إلى ذلك ، فيكون ذلك فتنة لقومهم ، واختلففي سبب إرادته صلى الله عليه وآله تحويل القبلة إلى الكعبة فقيل : لان الكعبة كانت قبلةأبيه إبراهيم وقبلة آبائه ، وقيل : لان اليهود قالوا : تخالفنا يا محمد في دينناوتتبع قبلتنا^[3] ، وقيل : إن اليهود قالوا ما درى محمد وأصحابه أين قبلتهم حتىهديناهم ، وقيل : كانت العرب يحبون الكعبة ويعظمونها غاية التعظيم ، فكان فيالتوجه إليها استمالة لقلوبهم ليكونوا أحرص على الصلاة إليها ، وكان صلى الله عليه وآله حريصاعلى استدعائهم إلى الدين « فلنولينك قبلة ترضاها » أي تحبها محبة الطباع ، لاأنه كان يسخط القبلة الاولى « وإن الذين اوتوا الكتاب » أي علماء اليهود والنصارى « ليعلمون أنه الحق من ربهم » أي تحويل القبلة حق مأمور به ، وإنما