باب 8﴾ نوادر الغزوات وجوامعها وما جرى بعد الهجرة إلى غزوة بدر الكبرى ، وفيه غزوة العشيرة وبدر الاولى والنخلة

لنا وزر ، فرجاهم سبحانه رحمته بقوله : « اولئك يرجون رحمة الله » كما قال البيضاوينزلت أيضا في السرية لما ظن بهم أنهم إن سلموا من الاثم فليس لهم أجر.

44 ـ نهج : في حديثه : كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله ، فلميكن أحد منا أقرب إلى العدو منه.

قال السيد رضي الله عنه : ومعنى ذلك أنه كان إذا عظم الخوف من العدو واشتد عضاض الحرب فزع المسلمون إلى قتال رسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه ، فينزل اللهتعالى النصر عليهم به ، ويأمنون ما كانوا يخافونه بمكانه وقوله عليه السلام : إذا احمرالبأس ، كناية عن اشتداد الامر ، وقد قيل في ذلك أقوال : أحسنها أنه شبه حمىالحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ، ومما يقوي ذلك قولالنبي صلى الله عليه وآله وقد رأى مجتلد الناس(1) يوم حنين وهي حرب هوازن « الآن حميالوطيس » والوطيس : مستوقد النار ، فشبه ما استحر من جلاد القوم باحتدام(2)النار وشدة التهابها.(3)

45 ـ فس : « يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصدعن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله » فإنه كانسبب نزولها أنه لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة بعث السرايا إلى الطرقاتالتي تدخل مكة تتعرض لعير قريش ، حتى بعث عبدالله بن جحش في نفر من أصحابهإلى نخلة وهي بستان بني عامر ليأخذوا عير قريش أقبلت من الطائف عليها الزبيبوالادم والطعام فوافوها ، وقد نزلت العير وفيهم عمرو بن الحضرمي(4) ، وكان

عبدالله بن جحش صنع في تلك العير [كان قسمه قبل ذلك كذلك] وقال ابن هشام : هى أول غنيمةغنمها المسلمون ، وعمرو بن الحضرمى اول من قتله المسلمون ، وعثمان بن عبدالله والحكم بنكيسان اول من أسر المسلمون.

(1) أى تضاربهم.

(2) الاحتدام : شدة اتقاد النار.

(3) نهج البلاغة ج 2 : 26.

(4) في المصدر : عمرو بن عبدالله الحضرمى.