(باب 6)*(أسمائه صلى الله عليه وآله وعللها ، ومعنى كونه صلى الله عليه وآله اميا وانه كان عالما بكل لسان ، وذكر خواتيمه ونقوشها وأثوابه وسلاحه ، ودوابه وغيرها مما يتعلق به صلى الله عليه وآله)
تلا رسول الله صلى الله عليه وآله ونفثه بالعلم نفثا الخبر [1].
19 ـ فس : « والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين » قال : « التين « رسول الله صلى الله عليه وآله » والزيتون « أمير المؤمنين عليه السلام » وطور سينين « الحسن والحسين « وهذاالبلد الامين » الائمة عليهم السلام الخبر [2].
20 ـ فس : « قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا » قال : « الذكر » اسم رسول اللهصلى الله عليه وآله ، ونحن أهل الذكر [3].
21 ـ ن : في حديث طويل عن الرضا عليه السلام في مناظرته عليه السلام مع أصحاب المقالاتقال عليه السلام لرأس الجالوت : في الانجيل مكتوب : ابن [4] البرة ذاهب ، والبار قليطا جآءمن بعده ، وهو يخفف الآصار [5] ، ويفسر لكم كل شئ ، ويشهد لي كما شهدت له ، أنا جئتكم بالامثال وهو يأتيكم بالتأويل ، أتؤمن بهذا في الانجيل؟ قال : نعم لا انكرهالخبر [6].
22 ـ ن : في أسئلة الشامي سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن ستة من الانبياء لهماسمان ، فقال : يوشع بن نون ، وهو ذو الكفل ، ويعقوب بن إسحاق عليه السلام ، وهو إسرائيل ، والخضر عليه السلام ، وهو حلقيا [7] ، ويونس عليه السلام ، وهو ذو النون ، وعيسى عليه السلام ، وهو المسيح ،ومحمد صلى الله عليه وآله ، وهو أحمد صلوات الله عليهم [8].
- (1) الروضة : 50. قوله : نفثه أى ألقى في قلبه أو ألهمه. وأخرج الحديث فرات الكوفيفي تفسيره أيضا ص 213. ↩
- (2) تفسير القمي : 830. ↩
- (3) تفسير القمي : 686. ↩
- (4) في المصدر : ان ابن البرة. ↩
- (5) جمع الاصر بتثليث الهمزة : الثقل. الذنب. العهد. ↩
- (6) عيون اخبار الرضا : 93 و 94 ، والحديث طويل وقد أخرجه المصنف مسندا في كتابالاحتجاجات راجع ج 10 ص 299 310 ، والقطعة في 308. ↩
- (7) في نسخة من المصدر : حليقا. وفيما تقدم من كتاب الاحتجاجات : تاليا. جعليا خ ل. ↩
- (8) عيون أخبار الرضا : 136 ، والحديث طويل أخرجه المصنف مسندا في كتاب الاحتجاجات 10 : 75 82 والقطعة في 80. ↩