(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)

مصرا في إنفاذ أمرك وإجرائه ، ويقال : روى الزند ، أي خرجت ناره ، وأوريته أنا ، والقبس : الشعلة والقابس : الذي يطلب النار ، والمراد بالقبس هنا نور الحق ، أي أشعل أنوار الدين حتى ظهرالحق للمقتبسين قوله : للخابط أي الذي يخبط لو لا ضوء نوره ، قوله : بعد خوضات الفتن ، خاض الماء : دخله ، أي بعد أن خاضوا في الفتن أطوارا ، والاعلام جمع علم ، وهو ما يستدل به علالطريق من منار وجبل ونحوهما ، والموضحات يحتمل الفتح والكسر كما لا يخفى ، ونيرات الاحكام ، أي الاحكام الواضحة الحقة ، والمأمون تأكيد ، والمراد بالعلم المخزونالامور التي لا تتعلق بالتكاليف ، لانها لا يخزن عن المكلفين ، قوله عليه السلام : وشهيدك ، أيشاهدك على الخلق ، قوله : وبعيثك ، أي مبعوثك بالدين الثابت.

91 ـ نهج : فاستودعهم في أفضل مستودع ، وأقرهم في خير مستقر ، تناسختهمكرائم الاصلاب إلى مطهرات الارحام ، كلما مضى سلف ^[1] قام منهم بدين الله خلف ، حتى أفضت كرامة الله سبحانه إلى محمد (ص) ، فأخرجه من أفضل المعادن منبتا ، وأعزالارومات مغرسا ، من الشجرة التي صدع منها أنبياءه ، وانتجب ^[2] منها امناءه ، عترتهخير العتر ، واسرته خير الاسر ، وشجرته خير الشجر ، نبتت في حرم ، وبسقت في كرم ، لها فروع طوال ، وثمر لا ينال ^[3] ، فهو إمام من اتقى ، وبصيرة من اهتدى ، سراج لمعضوؤه ، وشهاب سطع نوره ، وزندبرق لمعه ، سيرته القصد ، وسنته الرشد ، وكلامه الفصل ، وحكمه العدل ، أرسله على حين فترة من الرسل ، وهفوة عن العمل ، وغباوة من الامم ^[4].

بيان : قوله عليه السلام : في أفضل مستودع ، الظاهر أن المراد بالمستودع والمستقرالاصلاب والارحام ، فيكون ما بعده بيانا له ، ويحتمل أن يكون المراد محل أرواحهم فيعالم الذر. قوله : تناسختهم ، أي تناقلتهم ، قوله : حتى أفضت أي انتهت ، والارومة : الاصل ، ويحتمل أن يكون المراد بأفضل المعادن وأعز الارومات شجرة النبوة ، وقيل :