(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)

بما جرى لعايشة ، فاخترن بأجمعن الله ورسوله ، وهذا التخيير عند العامة كناية في الطلاقوعندنا أنه ليس له حكم.

وقال الشهيد الثاني والشيخ علي رحمهما الله : هذا التخيير عند العامة القائلين بوقوعالطلاق بالكناية كناية عن الطلاق ، وقال بعضهم : إنه صريح فيه ، وعندنا ليس له حكمبنفسه ، بل ظاهر الآية أن من اختارت الحياة الدنيا وزينتها يطلقها ، لقوله تعالى : « إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحاجميلا ^[1] ».

أقول : سيأتي القول فيه في بابه.

ثم قال في التذكرة : وأما المحرمات فقسمان : الاول ما حرم عليه خاصة في غيرالنكاح ، وهو امور : الاول : الزكاة المفروضة ، صيانة لمنصبه العلي عن أوساخ أموال الناس التيتعطى على سبيل الترحم ، وتنبئ عن ذل الآخذ ، وابدل بالفئ الذي يؤخذ على سبيل القهروالغلبة ، المنبئ عن عز الآخذ ، وذل المأخوذ منه ، ويشركه ^[2] في حرمتها اولوا القربى ، لكنالتحريم عليهم بسببه أيضا ، فالخاصة ^[3] عائدة إليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنا أهل بيتلا تحل لنا الصدقة.

اقول : قال الشهيد الثاني رحمه الله بعد ذكر هذا الوجه : مع أنها لا تحرم عليهممطلقا ، بل من غير الهاشمي مع وفاء نصيبهم من الخمس بكفايتهم ، وأما عليه صلى الله عليه وآلهفإنها تحرم مطلقا ، ولعل هذا أولى من الجواب السابق ، لان ذاك مبني على مساواتهمله في ذلك كما تراه العامة ، فاشتركوا في ذلك الجواب ، والجواب الثاني مختصبقاعدتنا.

رجعنا إلى كلام التذكرة :

الثاني : الصدقة المندوبة ، الاقرب تحريمها على رسول الله صلى الله عليه وآله لما تقدم ، وهو