(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)

السابع : إنكار المنكر إذا رآه وإظهاره ، لان إقراره على ذلك يوجب جوازه ، فإنالله تعالى ضمن له النصر والاظهار.

الثامن : كان عليه تخيير نسائه بين مفارقته ، ومصاحبته بقوله تعالى : « يا أيهاالنبي قل لازواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكنسراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكنأجرا عظيما ^[1] » والاصل فيه أن النبي صلى الله عليه وآله آثر لنفسه الفقر والصبر عليه ، فامر بتخييرنسائه ^[2] بين مفارقته واختيار زينة الدنيا ، وبين اختياره والصبر على ضر الفقر ، لئلا يكونمكرها لهن على الضر والفقر ، هذا هو المشهور ، وللشافعية وجه في التخيير لم يكنواجبا عليه ، وإنما كان مندوبا ، والمشهور الاول ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما خيرهناخترنه والدار الآخرة ، فحرم الله تعالى على رسوله التزويج عليهن ، والتبدل بهن منأزواج ، ثم نسخ ذلك ليكون المنة لرسول الله صلى الله عليه وآله بترك التزوج عليهن بقوله تعالى : « إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت اجورهن ^[3] » قالت عايشة : إن النبي صلى الله عليه وآلهلم يمت حتى احل له النسآء تعني اللاتي حظرن عليه ، وقال أبوحنيفة : إن التحريمباق لم ينسخ ، وقد روي أن بعض نسآء النبي (ص) طلبت منه حلقة من ذهب ، فصاغ لهاحلقة من فضة وطلاها بالزعفران ، فقالت : لا اريد إلا من ذهب ، فاغتم النبي صلى الله عليه وآلهلذلك ، فنزلت آية التخيير.

وقيل : إنما خيره لانه لم يمكنه التوسعة عليهن ، فربما يكون فيهن من يكرهالمقام معه فنزهه عن ذلك.

وروي أن النبي صلى الله عليه وآله كان يطالب بامور لا يملكها ، وكان نساؤه يكثرن مطالبتهحتى قال عمر : كنا معاشر المهاجرين متسلطين على نسائنا بمكة ، وكانت نسآء الانصارمتسلطات على الازواج ، فاختلط نسآؤنا فيهن فتخلقن بأخلاقهن ، وكلمت امرأتي