(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)

بيان : حومة البحر والرمل والقتال وغيره : معظمه ، وأشد موضع منه ، ودومةالشئ بالضم والفتح : أصله ، وكذا المحتد بكسر التاء : الاصل ، وحتد بالمكان : أقامبه ، ولعل المراد بالاول نسل إبراهيم أو هاشم ، وبالثاني مكة شرفها الله ، أو الاولإبراهيم عليه السلام ، والثاني هاشم ، أو هما مكة ، والاول أظهر ، والمراد بالحسب إما الاخلاقالكريمة ، أو الاسباب الشريفة ، أو هما معا ، قوله : بنعتها ، الضمير راجع إلى العلماء ، والاضافة إلى الفاعل ، وكذا الفقرة التالية لها ، قوله : لا يدانى على بناء المجهول ، أي لايدانيه في الكمال أحد ، وكذا لا يوازي ولا يسامي ، والمساماة : المفاخرة ، والشيمة بالكسر : الخلق ، وأوقار النبوة : أثقالها ، كناية عن الشرئط العظيمة التي لا تكون النبوة بدونها ، أي صارت تلك الاخلاق جبلته وطبعه وعليها خلق ، وأحلامها : عقولها ، أو جمع الحلم فيمقابلة السفه والخرق. قوله عليه السلام : إلى أوقاتها ، الضمير راجع إلى المقادير ، أي أوصلتهأسباب مقادير الله إلى أوقات حصول ما قدر فيه من وجوده ، أو وفاته وانقضاء مدته ، والاولأظهر ، وكذا ضمير نهاياتها وغاياتها راجعان إلى القضآء أو المقادير ، وقوله : تبشر به ، استياف أو عطف بيان للجمل السابقة. قوله : نكاح ، أي باطل من أنكحة الجاهلية ، والسبط بالكسر : ولد الولد ، والقبيلة العظيمة ، والكلاءة : الحفظ والحراسة ، والحجرحجر عبدالمطلب وأبي طالب ، ونهجه بالتخفيف أي أوضحه. وقوله : بعلم ، أما متعلقبقوله : بينه ، أو حال عن الكتاب ، والمستتر في قوله : وفصله وقراينه إما راجع إلى الله ، أو الرسول ، أو الكتاب. قوله : فيها ، أي في تلك الامور ، وقوله : معالم ، إما مرفوعمعطوف على دلالة ، أو مجرور معطوف على النجاة ، ويمكن أن يقرأ هداة بالتاء ، والضميرأظهر. ويقال : صدع بالحجة : إذا تكلم بها جهارا ، والمراد بالذكر إما القرآن أو الاعم ، والضمير في قوله : أساسها راجع إلى المناهج والدواعي ، والمراد بالتأسيس إما الوضع أوالاحكام والاتقان ، وبسبيل الهدى منهج الشرع ، وبالمناهج والدواعي أوصياؤه صلوات اللهعليهم ، والمراد بالتأسيس نصب الادلة على خلافتهم ، ويمكن أن يراد بالمناهج الائمة ، وبالدواعي الادلة الدالة على وجوب متابعتهم ، وكذا المنار كناية عن الائمة عليهم السلام ، ورفع الاعلام عن نصب الادلة.