(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)
للاختصار حتى وصل إلى أن قال اليهودي : فإن الله عزوجل ناجى [1] موسى على جبلطور سيناء بثلاثمائة وثلاثة عشر كلمة [2] يقول لها فيها : « يا موسى إني أنا الله » فهل فعلبمحمد شيئا من ذلك؟ قال علي عليه السلام : لقد كان كذلك ومحمد (ص) [3] ناجاه الله جلثناؤه فوق سبع سماوات رفعه عليهن ، فناجاه في موطنين : أحدهما عند سدرة المنتهى ، وكانله هناك مقام محمود ، ثم عرج به حتى انتهى إلى ساق العرش [4] ، فقال عزوجل : « ثم دنى فتدلى [5] » ودنى له رفرفا أخضر اغشي [6] عليه نور عظيم حتى كان فيدنوه كقاب قوسين أو أدنى ، وهو مقدار ما بين الحاجب إلى الحاجب ، وناجاه بما ذكره اللهعزوجل في كتابه ، قال تعالى : « لله ما في السموات وما في الارض وإن تبدوا ما في أنفسكمأو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء [7] » وكانت هذه الآيةقد عرضت على سائر الامم من لدن آدم إلى أن بعث محمد صلى الله عليه وآله فأبوا جميعا أنيقبلوها [8] من ثقلها ، وقبلها محمد [9] ، فلما رأى الله عزوجل منه ومن امتهالقبول خفف عنه ثقلها ، فقال الله عزوجل : « آمن الرسول بما انزل إليهمن ربه » ثم إن الله عزوجل تكرم على محمد ، وأشفق [10] على امته منتشديد الآية التي قبلها هو وامته فأجاب عن نفسه وامته فقال : « والمؤمنون كل امن
- (1) في المصدر : نادى. ↩
- (2) في المصدر : بعد قوله : كلمة : مع كل كلمة يقول له : يا موسى. ↩
- (3) ومحمدا خ ل. ↩
- (4) في المصدر : حتى انتهى به إلى ساق العرش. وقال. ↩
- (5) النجم : 8. ↩
- (6) في النهاية : في حديث ابن مسعود في قوله تعالى : ( لقدر أى من آيات ربه الكبرى ) قالرأى رفرفا أخضر سد الافق ، أى بساطا ، وقيل : فراشا. انتهى. وفي المصدر : ناله رفرف أخضرغشى عليه. ↩
- (7) البقرة : 284. ↩
- (8) أي المحاسبة : بما يخفوه في أنفسهم وما يضمرون والعقاب عليه. ↩
- (9) في المصدر : وقبلها محمد صلى الله عليه وآله وامته. ↩
- (10) أشفق عليه : حاذر وخاف. وحنا وعطف. ولعل المراد هو الثانى. ↩