(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)
تكونن له ظهيرا [1] ولا وليا ، قلت : يا رسول الله فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟ قال : فبكى عليه وآله السلام حتى اغمي عليه ، ثم قال : يابن عباس سبق فيهم علم ربي ، والذيبعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد ممن خالفه من الدنيا وأنكر حقه حتى يغير الله تعالىما به من نعمة ، يابن عباس ، إذا أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فاسلك طريقة علي بنأبي طالب ومل معه حيث مال ، وارض به إماما ، وعاد من عاداه ووال من والاه ، يابن عباساحذر [2] أن يدخلك شك فيه ، فإن الشك [3] في علي كفر بالله تعالى [4].
فض ، يل : بالاسناد عن ابن مسعود وابن عباس مثله [5].
بيان : قوله صلى الله عليه وآله : ولن يفعلوا ، أي والحال أنهم لا يفعلون ذلك أبدا ، قولهصلى الله عليه وآله : وإنه لاكبر عملي أي أعد ولايته أكبر أعمالي.
8 ـ ب : ابن طريف [6] ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وآله : إن الله تبارك وتعالى جعل [7] الناس نصفين ، فكنت في النصف الخير ، ثم قسم النصف الخير ثلاثة فكتب في ثلث الخير ، وما عرق في عرق سفاح قط ، وماعرق في إلا عرق نكاح كنكاح الاسلام حتى آدم [8].
توضيح : قوله صلى الله عليه وآله : ثم قسم النصف الخير ثلاثة ، المراد بنصف الخير أصحاباليمين ، ولعل المراد أنه قسمه نصفين حتى صارا مع أصحاب الشمال ثلاثة كما مر ، أو الثلاثة باعتبار التسمية بالسابقين والمقربين ، أو قسمة السابقين إلى الانبيآء ، وغيرهم ،
- (1) في المصدر والفضائل : ولا تكونن لهم ظهيرا. ↩
- (2) في الفضائل : احذر من أن يدخلك. ↩
- (3) في الروضة : فان اليسير من الشك فيه كفر. ↩
- (4) مجالس ابن الشيخ : 64 65. ↩
- (5) فضائل شاذان بن جبرئيل : 5 7 ، رواه عن ابن عباس فقط ، الروضة : 156 ، وفيهمااختلافات لفظية ذكرت بعضها. ↩
- (6) الصحيح : ظريف بالمعجمة ، والرجل هو الحسن بن ظريف بن ناصح المذكور في التراجم. ↩
- (7) في المصدر : قسم. وفيه : الثلث الاخير. ↩
- (8) قرب الاسناد : 53. ↩