(باب 11)*(فضائله وخصائصه صلى الله عليه وآله وما امتن الله به على عباده)

المشهور أي من جنسكم ، قيل : ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى الله عليه وآله وله فيهمنسب ، وقيل : معناه أنه من نكاح لم يصبه شئ من ولادة الجاهلية عن الصادق عليه السلام « عزيزعليه ما عنتم » أي شديد عليه عنتكم وما يلحقكم من الضرر بترك الايمان « حريص عليكم » أي على من لم يؤمن « بالمؤمنين رؤف رحيم » الرأفة : شدة الرحمة. قال الطبرسيرؤوف بالمطيعين ، رحيم بالمذنبين ، أو رؤوف بأقربائه ، رحيم بأوليائه ، أو رؤوف بمنرآه ، رحيم بمن لم يره ، وقال بعض السلف : لم يجمع الله لاحد من الانبياء بين اسمينمن أسمائه إلا النبي صلى الله عليه وآله ، فإنه قال : « بالمؤمنين رؤوف رحيم » وقال : « إن الله ^[1]بالناس لرؤف رحيم ^[2] ».

« فإن تولوا » عنك وأعرضوا عن قبول قولك والاقرار بنبوتك « فقل حسبي الله » أي الله كافي.

قوله تعالى : « أفمن كان على بينة من ربه » المراد به النبي صلى الله عليه وآله ، والبينةالقرآن ، أو الاعم منه ومن المعجزات والبراهين ، أو المؤمنون ، والبينة : الحجة « ويتلوهشاهد منه » أي ويتبعه من يشهد بصحته منه ، فقيل : هو جبرئيل يتلو القرآن علىالنبي صلى الله عليه وآله ، وسيأتي الاخبار المستفيضة بأنه أمير المؤمنين عليه السلام ، وذهب إليه كثير منمفسري الخاصة والعامة ، وقيل : هو ملك يسدده ويحفظه ، وقيل : هو القرآن علىالاحتمال الاخير « ومن قبله « أي قبل القرآن أو محمد صلى الله عليه وآله » كتاب موسى « يشهد له « إماما » يؤتم به في امور الدين « ورحمة » أي نعمة من الله على عباده « اولئك يؤمنون به » أي النبي والشاهد ، أو الشاهد باعتبار الجنس ، فإنه يشمل الائمة عليهم السلام ، أو المؤمنونيؤمنون بالنبي ، أو القرآن « ومن يكفر به من الاحزاب » أي من مشركي العرب وفرقالكفار « فالنار موعده » مصيره ومستقره « فلا تك في مرية » أي في شك « منه » أي منالقرآن ، أو الموعد ، والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله ، والمراد به الامة أو عام.

قوله تعالى : « لعمرك » قال الطبرسي رحمه الله : أي وحياتك يا محمد ، ومدة بقائك ^[3] ،