في صفة أخلاقه في الطيب والدهن ولبس الثياب وفي غسل رأسه صلى الله عليه وآله
الرب وأقرب خلق الله منه ، واللوح بين عينيه من ياقوتة حمرآء ، فإذا تكلم الرب تباركوتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه ، ثم ألقى إلينا نسعى [1] به في السماوات والارض ، إنه لادنى خلق الرحمن منه ، وبينه وبينه تسعون [2] حجابا من نور يقطع دونهاالابصار ، ما يعد ولا يوصف ، وإني لاقرب الخلق منه ، وبيني وبينه مسيرة ألف عام [3].
بيان : يقال : انتقع لونه على بنآء المجهول : إذا تغير من خوف أو ألم ، والكركمبالضم : الزعفران [4]. قوله : من الرب ، أي من موضع ظهور عظمته وجلاله وصدور أمرهونهيه ووحيه.
160 ـ نوادر الراوندي : بإسناده [5] عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلامقال : قال علي عليه السلام : بينا رسول الله (ص) يتوضأ إذ لاذ به هر البيت ، وعرف رسول اللهصلى الله عليه وآله أنه عطشان ، فأصغى [6] إليه الانآء حتى شرب منه الهر ، وتوضأبفضله [7].
161 ـ وبهذا الاسناد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل عند القوم قال : أفطرعندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الابرار ، وصلت عليكم الملائكة الاخيار [8].
162 ـ أسرار الصلاة : قال أبوذر رضي الله عنه : قام رسول الله صلى الله عليه وآله ليلة يرددقوله تعالى : « إن تعذبهم [9] فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم » [10].
- (1) في المصدر : ثم ألقاه إلينا فنسعى. ↩
- (2) في المصدر : سبعون. وفيه : تقطع دونها الابصار ، وما لا يعد ولا يوصف. ↩
- (3) تفسير القمي : 389 و 390. ↩
- (4) وقيل : هو المعصفر ، وقيل : شئ كالورس ، وقيل : عروق الصفر. وعروق الصفر بالفارسيةزردجوبه. ↩
- (5) راجع المجلد الاول : 54 فانك تجد فيه إسناد النوادر. ↩
- (6) أصغى الاناء : أماله. ↩
- (7) نوادر الراوندي : 39 فيه : بينما ، وفيه : ثم توضأ بفضله. ↩
- (8) نوادر الراوندي : 35. ↩
- (9) المائدة : 118. ↩
- (10) الرسائل المنسوب إلى الشهيد : 137. ↩