في صفة أخلاقه في الطيب والدهن ولبس الثياب وفي غسل رأسه صلى الله عليه وآله
الازار تولاه بنفسه ، وكان صلى الله عليه وآله لا يفارقه في أسفاره قارورة الدهن والمكحلة والمقراض والمرآةوالمسواك والمشط.
وفي رواية : تكون معه الخيوط والابرة والمخصف والسيور [1] ، فيخيط ثيابه ، ويخصف نعله ، وكان صلى الله عليه وآله إذا استاك استاك عرضا [2].
في لباسه : وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يلبس الشملة يأتزر بها [3] ، ويلبس النمرة يأتزربها ، فيحسن عليه النمرة لسوادها على بياض ما يبدو من ساقيه وقدميه ، وقيل : لقد قبضهالله عزوجل وأن له لنمرة تنسج في بني عبدالاشهل ليلبسها صلى الله عليه وآله ، وربما كان صلى الله عليه وآله
يصلي بالناس وهو لابس الشملة ، وقال أنس : ربما رأيته يصلي بنا الظهر في شملة عاقداطرفيها بين كتفيه [4].
في عمامته وقلنسوته : وكان صلى الله عليه وآله يلبس القلانس تحت العمائم ، ويلبسالقلانس بغير العمائم ، والعمائم بغير القلانس ، وكان يلبس البرطلة ، وكان صلى الله عليه وآله يلبس منالقلانس التيهية اليمنية ، [5] ومن البيض المصرية [5] ، ويلبس القلانس ذوات الآذان فيالحرب ، منها ما يكون من السيجان الخضر ، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بينيديه يصلي إليها ، وكان صلى الله عليه وآله كثيرا ما يتعمم العمائم [7] الخز السود في أسفاره وغيرها ، ويعتجر اعتجارا وربما لم يكن [8] له العمامة فيشد العصابة على رأسه أو على جبته ، وكان شد العصابة من فعاله كثيرا ما يرى عليه ، وكانت له عمامة يعتم بها يقال لها : السحاب ،
- (1) المخصف : مخرز الاسكاف ، والسيور جمع السير : قدة من الجلد مستطيلة. ↩
- (2) مكارم الاخلاق : 36. ↩
- (3) في المصدر : ويأتزر بها ، وكذا فيما بعد. وفيه : فتحسن عليه. ↩
- (4) مكارم الاخلاق : 37. ↩
- (5) في المصدر : من القلانس اليمنية. ↩
- (6) المضربة خ ل. ↩
- (7) في المصدر : بعمائم الخز السود. ↩
- (8) في المصدر : لم تكن. ↩