في صفة أخلاقه في الطيب والدهن ولبس الثياب وفي غسل رأسه صلى الله عليه وآله
الرأس قبل اللحية ، وكان يدهن بالبنفسج ويقول : هو أفضل الادهان ، وكان (ص) إذاأدهن بدأ بحاجبيه ، ثم بشاربيه ، ثم يدخل في أنفه ويشمه ، ثم يدهن رأسه ، وكان صلى الله عليه وآلهيدهن حاجبيه من الصداع ، ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته [1].
في تسريحه : وكان صلى الله عليه وآله يمتشط [2] ويرجل رأسه بالمدرى وترجله نساؤه ، وتتفقد نساؤه تسريحه إذا سرح رأسه ولحيته فيأخذن المشاطة ، فيقال : إن الشعر الذيفي أيدي الناس من تلك المشاطات ، فأما ما حلق في عمرته وحجته فإن جبرئيل عليه السلامكان ينزل فيأخذه فيعرج به إلى السماء ، ولربما سرح لحيته في اليوم مرتين ، وكان صلى الله عليه وآلهيضع المشط تحت وسادته إذا امتشط به ، ويقول : إن المشط يذهب بالوباء ، وكان صلى الله عليه وآلهيسرح تحت لحيته أربعين مرة ، ومن فوقها سبع مرات ، ويقول : إنه يزيد في الذهنويقطع البلغم.
وفي رواية عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال : من أمر المشط على رأسه ولحيته وصدرهسبع مرات لم يقاربه داء أبدا [3].
في طيبه : وكان (ص) يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه في مفرقه ، وكان صلى الله عليه وآلهيتطيب بذكور الطيب وهو المسك والعنبر ، وكان صلى الله عليه وآله يتطيب بالغالية تطيبه بها نساؤهبأيديهن ، وكان صلى الله عليه وآله يستجمر بالعود القماري [4] ، وكان يعرف في الليلة المظلمة قبل أنيرى بالطيب ، فيقال : هذا النبي صلى الله عليه وآله.
عن الصادق عليه السلام قال : كان رسول الله (ص) ينفق على الطيب أكثر مما ينفق علىالطعام [5].
- (1) مكارم الاخلاق : 34. ↩
- (2) مشط ومشط الشعر : سرحه وخلص بعضه من بعض ، وامتشط مطاوع مشط. ورجل الشعر : سرحه. ↩
- (3) مكارم الاخلاق : 34 و 35. ↩
- (4) منسوب إلى قمار بالفتح ويروى بالكسر : موضع بالهند ، ينسب اليه العود ، قال ياقوهكذا تقوله العامة ، والذى ذكره اهل المعرفة : قامرون : موضع في بلاد الهند يعرف منه العودالنهاية في الجودة. ↩
- (5) في نسخة من المصدر : أكثر ما ينفق على غيره. ↩