(باب 9)*(مكارم أخلاقه وسيره وسننه صلى الله عليه وآلهوما أدبه الله تعالى به)
شأنك؟ قلت : أعيا ناضحى ، فقال : أمعك عصا؟ فقلت : نعم ، فضربه ، ثم بعثه ، ثم أناخهووطئ على ذراعه ، وقال : اركب فركبت فسايرته فجعل جملي يسبقه ، فاستغفر لي تلكالليلة خمس وعشرين مرة ، فقال لي : ما ترك عبدالله من الولد؟ يعني أباه ، قلت : سبعنسوة ، قال : أبوك عليه دين؟ قلت : نعم ، قال : فإذا قدمت المدينة فقاطعهم ، فإن أبوا فإذاحضر جذاذ [1] نخلكم فأذني ، وقال : هل تزوجت؟ قلت : نعم ، قال : بمن؟ قلت : بفلانةبنت فلان بأيم [2] كانت بالمدينة ، قال : فهلا فتاة تلاعبها وتلاعبك؟ قلت : يا رسول الله كنعندي نسوة خرق [3] ، يعني أخواته : فكرهت أن آتيهن بامرأة خرقآء ، فقلت : هذه أجمعلامري ، قال : أصبت ورشدت ، فقال : بكم اشتريت جملك؟ فقلت : بخمس أواق من ذهب ،
قال : قد أخذناه [4] ، فلما قدم المدينة أتيته بالجمل فقال : يا بلال أعطه خمس اواقمن ذهب يستعين به [6] في دين عبدالله ، وزده ثلاثا واردد عليه جمله ، قال : هل قاطعت غرمآءعبدالله؟ قلت : لا يا رسول الله ، قال : أترك وفآء [5]؟ قلت : لا ، قال : لا عليك إذا حضرجذاذ [7] نخلكم فأذني ، فأذنته فجآء فدعا لنا فجذذنا واستوفى كل غريم كان يطلبتمرا وفآء ، وبقي لنا ما كنا نجذ وأكثر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ارفعوا ولا تكيلوافرفعناه وأكلنا منه زمانا [8].
وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حدث الحديث أو سأل عن الامركرره ثلاثا ليفهم ويفهم عنه.
- (1) جذاذ النخل : صرامها أى قطع ثمرتها ، وفي المصدر : جداد بالمهملة ، والمعنى واحد. ↩
- (2) آم الرجل من زوجته أو المرأة من زوجها : فقدها أو فقدته ، فهو وهى أيم. ↩
- (3) جمع الخرقاء : الحمقاء. ↩
- (4) في نسخة من المصدر : قال : يعينه ولك ظهره إلى المدينة. ↩
- (5) في المصدر : يستعين بها ، وفيه : ورد عليه جمله. ↩
- (6) في نسخة من المصدر : أتراك وفاء؟ أقول : تراك ككتاب. ↩
- (7) في المصدر : فاذا حضر جداد نخلكم. وفيه بعد ذلك : فجدونا. ↩
- (8) مكارم الاخلاق : 18 و 19. ↩