(باب 6)*(أسمائه صلى الله عليه وآله وعللها ، ومعنى كونه صلى الله عليه وآله اميا وانه كان عالما بكل لسان ، وذكر خواتيمه ونقوشها وأثوابه وسلاحه ، ودوابه وغيرها مما يتعلق به صلى الله عليه وآله)

الخاتم ، والخاتم حكاه كعب الاحبار ، وقال تغلب : فالخاتم الذي ختم الانبياء (1) ، والخاتم أحسن الانبياء خلقا وخلقا ، ويسمى بالسريانية مشفح والمتخمنا (2) ، واسمهأيضا في التوراة أحيد ، روي ذلك عن ابن سيرين ، ومعنى صاحب القضيب أي السيف ، وقعذلك مفسرا في الانجيل ، قال : معه قضيب من حديد يقاتل به ، وامته كذلك ، وقد يحملعلى أنه القضيب الممشوق الذي كان يمسكه ، وأما الهراوة فهي العصا ، وأراها العصاالمذكورة في حديث الحوض ، وأما التاج فالمراد به العمامة ، ولم يكن حينئذ إلا للعرب ، والعمائم تيجان العرب ، وكانت كنيته المشهورة أبا القاسم ، وعن أنس أنه لما ولد له إبراهيمجاء جبرئيل عليه السلام فقال له : السلام عليك يا أبا إبراهيم ( 3).

65 ـ ع : العطار ، عن سعد ، عن عبدالله بن عامر ، عن ابن أبي نجران ، عن يحيىالحلبي ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سئل عن قول الله عزوجل : « واوحي إليهذا القرآن لانذركم به ومن بلغ » قال : بكل لسان (4).

ير : عبدالله بن عامر (5).

بيان : اختلف في قوله تعالى : « ومن بلغ » فقيل : المعنى ولا خوف به من بلغهالقرآن إلى يوم القيامة ، وروى الحسن في تفسيره عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : من بلغه أنيأدعو إلى أن لا إله إلا الله فقد بلغه ، يعني بلغته الحجة ، وقامت عليه ، وسيأتي الاخبارالكثيرة في أن معناه ومن بلغ أن يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذربه رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما هذا الخبر فلعله عليه السلام حمله على أحد المعنيين الاولين ، والتقديرلانذر به من بلغه القرآن من أهل كل لسان ، ولا يختص بالعرب ، أو لانذر كل منبلغه دعوتي بلغتهم ، واكلمهم بلسانهم ، وهو أظهر ، والله يعلم.

66 ـ ع : ابن الوليد ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، ومحمد البرقي ،