(باب 6)*(أسمائه صلى الله عليه وآله وعللها ، ومعنى كونه صلى الله عليه وآله اميا وانه كان عالما بكل لسان ، وذكر خواتيمه ونقوشها وأثوابه وسلاحه ، ودوابه وغيرها مما يتعلق به صلى الله عليه وآله)
الكر [1] ، والشجاعة ، والتوكل والقناعة ، والحوض والشفاعة ، صاحب الدين الظاهر ، والحق الزاهر ، والزمان الباهر ، واللسان الذاكر ، والبدن الصابر ، والقلب الشاكر ، والاصل الطاهر ، والآباء الاخاير ، والامهات الطواهر ، صاحب الضيآء والنور ، والبركةوالحبور [2] ، واليمن والسرور ، واللسان الذكور [3] ، والبدن الصبور ، والقلب الشكور ، والبيت المعمور.
كناه : أبوالقاسم ، وأبوالطاهر ، وأبوالطيب ، وأبوالمساكين ، أبوالدرتين ، وأبوالريحانتين ، وأبوالسبطين.
وفي التوراة أبوالارامل ، وكناه جبرئيل بأبي إبراهيم لما ولد إبراهيم ، وإنمايكنى بأبي القاسم بأول ولد يقال له : القاسم ، ويقال : لانه يقسم الجنة يوم القيامة.
صفاته : راكب الجمل ، آكل الذراع ، قابل الهدية ، محرم الميتة ، حاملالهراوة [4] ، خاتم النبوة.
نسبه : العربي التهامي ، الابطحي اليثربي ، المكي المدني ، القرشي الهاشميالمطلبي ، فهو من جهة الاب هاشمي ، ومن جهة الام زهري ، ومن الرضاع سعدي ، ومن الميلاد مكي ، ومن الانشاء مدني [5].
41 ـ قب : أفراسه : الورد ، أهداه التميم الداري ، والطرب سمي لحسن صهيله [6] ، ويقال : هو الطرف [7] ، واللزاز وقد أهداه المقوقس ، سمي بذلك لانه كان ملززا موثقا ، واللحيف أهداه ربيعة بن أبي البرا ، وسمي بذلك لانه كان كالملتحف بعرفه ، والصحيح
- (1) الكر بالفتح : الحملة في الحرب. ↩
- (2) الحبور : السرور. النعمة. ↩
- (3) الذكور : الكثير الذكر. ↩
- (4) الهراوة : العصا الضخمة كهراوة الفأس والمعلول ، وبالفارسية : « جوب دستى ». ↩
- (5) مناقب آل أبي طالب 1 : 102 106 للطبعة الاولى في ايران. ↩
- (6) سمى لتشوقه وحسن صهيله. ↩
- (7) في هامش النسخة : الظرب ظ ، وكلمة ( ظ ) علامة للظاهر. ↩