(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

عجزتم عن معارضته ولكنكم تركتم معارضته احتشاما واحتراما ، وإنما قال ذلك لايهامالعوام.

« في جذوع النخل » أي عليها « أينا أشد عذابا » أنا على إيمانكم أم رب موسىعلى ترككم الايمان به « لن نؤثرك » أي لن نختارك على ما جاءنا من البينات ، أي المعجزاتوالادلة « والذي فطرنا » أي وعلى الذي فطرنا ، أو الواو للقسم « فاقض ما أنت قاض » أي فاصنع ما أنت صانعه ، أو فاحكم ما أنت حاكم فإنا لا نرجع عن الايمان « إنماتقضي هذه الحياة الدنيا » أي إنما تصنع بسلطانك وتحكم في هذه الحياة الدنيا دون الآخرةفلا سلطان لك فيها ، وقيل : معناه : إنما تفنى وتذهب الحياة الدنيا « خطايانا » من الشركوالمعاصي « وما أكرهتنا عليه من السحر » إنما قالوا ذلك لان الملوك كانوا يجبرونهم علىتعليم السحر كيلا يخرج من أيديهم ، وقيل : إن السحرة قالوا لفرعون : أرنا موسى إذانام ، فأراهم إياه ، فإذا هو نائم وعصاه تحرسه ، فقالوا : ليس هذا بسحر إن الساحر إذانام بطل سحره ، فأبى عليهم إلا أن يعملوا ، فذلك إكراههم « والله خير » لنا منك وثوابهأبقى لنا من ثوابك ، أو خير ثوابا للمؤمنين ، وأبقى عقابا للعاصين منك ، وههنا انتهىالاخبار عن السحرة. ثم قال تعالى : « إنه من يأت ربه مجرما » وقيل : إنه من قولالسحرة.^[1]

« فاضرب لهم » قال البيضاوي : فاجعل لهم ، من قولهم : ضرب له في ماله سهما ، أو فاتخذ ، من ضرب اللبن : إذا عمله « يبسا » أي يابسا مصدر وصف به « لا تخاف دركا » أي أمنا من أن يدرككم العدو « فأتبعهم فرعون بجنوده » أي فأتبعهم نفسه ومعه جنوده ، فحذف المفعول الثاني ، وقيل : « فأتبعهم » بمعنى فاتبعهم ، ويؤيده القراءة ، والباء للتعدية ، وقيل : الباء مزيدة « فغشيهم » الضمير لجنوده أوله ولهم وفيه مبالغة ووجازة أي غشيهمما سمعت قصته ، ولا يعرف كنهه إلا الله « وأضل فرعون قومه وما هدى » أي أضلهم فيالدين وما هداهم وهو تهكم به في قوله : « وما أهديكم إلا سبيل الرشاد » أو أضلهم فيالبحر وما نجا.^[2]