(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

وقيل : تناجوا مع فرعون وأسروا عن موسى وهارون.

قولهم : « إن هذان لساحران » قاله فرعون وجنوده للسحرة « ويذهبا بطريقتكمالمثلى » هي تأنيث الامثل ، وهو الافضل ، والمعنى : يريدان أن يصرفا وجوه الناس إليهما ، عن علي 7. وقيل : إن طريقتهم المثلى بنو إسرائيل كانوا أكثر القوم عددا وأموالا ، ^[1]وقيل : يذهبا بطريقتكم التي أنتم عليها في السيرة والدين « فأجمعوا كيدكم » أي لا تدعوامن كيدكم شيئا إلا جئتم به « ثم ائتوا صفا » أي مصطفين مجتمعين « وقد أفلح اليوممن استعلى » أي قد سعد اليوم من غلب وعلا ، قال بعضهم : إن هذا من قول فرعون للسحرة ، وقال آخرون : بل هو من قول بعض السحرة لبعض « يخيل إليه » أي إلى موسى أو إلىفرعون « أنها تسعى » أي تسير وتعدو مثل سير الحيات ، وإنما قال : « يخيل إليه » لانها لم تكن تسعى حقيقة وإنما تحركت لانهم جعلوا داخلها الزيبق ، فلما حميتالشمس طلب الزيبق الصعود فحركت الشمس ذلك فظن أنها تسعى.

« فأوجس في نفسه » أي وجد في نفسه ما يجده الخائف ، يقال : أوجس القلبفزعا أي أضمر ، والسبب في ذلك أنه خاف أن يلتبس على الناس أمرهم فيتوهموا أنهمفعلوا مثل ما فعله ، ويظنوا المساواة فيشكوا ، وقيل : إنه خوف الطباع إذا رأى الاسنانأمرا فظيعا فإنه يحذره ويخافه في أول وهلة ، وقيل : إنه خاف أن يتفرق الناسقبل إلقائه العصا وقبل أن يعلموا بطلان السحر فيبقوا في شبهة ، وقيل : إنه خافلانه لم يدر أن العصا إذا انقلبت حية هل يظهر المزية؟ لانه لم يعلم أنها تتلقفها ، وكان ذلك موضع خوف ، لانها لو انقلبت حية ولم تتلقف ما يأفكون ربما ادعواالمساواة ، لاسيما والاهواء معهم والدولة لهم ، فلما تلقفت زالت الشبهة « إنكأنت الاعلى » عليهم بالظفر والغلبة « وألق ما في يمينك » قالوا : لما ألقى عصاه صارت حيةوطافت حول الصفوف حتى رآها الناس كلهم ، ثم قصدت الحبال والعصي فابتلعتها كلهاعلى كثرتها ، ثم أخذها موسى فعادت عصا كما كانت « حيث أتى » أي حيث كان وأين أقبل « إنه لكبيركم » اي استادكم ، وقد يعجز التلميذ عما يفعله الاستاد ، أو رئيسكم ما