(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

عليك بما أوليتنا من نعمك « إنك كنت بنا بصيرا » أي بأحوالنا وامورنا عالما « قد اوتيتسؤلك » قال الصادق 7 : حدثني أبي ، عن جدي ، عن أمير المؤمنين 7 قال : كنلما لا ترجو أرجى منك لما ترجو ، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه اللهتعالى فرجع نبيا ، وخرجت ملكة سبأ كافرة فأسلمت مع سليمان ، وخرج سحرة فرعونيطلبون العزة لفرعون فرجعوا مؤمنين.^[1]

« إذ أوحينا إلى امك » قال البيضاوي : بالالهام ، أو في المنام ، أو على لسان نبيفي وقتها ، أو ملك لا على وجه النبوة ، كما أوحى إلى مريم 7 « ما يوحى » ما لا يعلمإلا بالوحي ، أو مما ينبغي أن يوحى ولا يخل به لفرط الاهتمام به « أن اقذفيه » بأناقذفيه ، أو أي اقذفيه ، لان الوحي بمعنى القول ، والقذف يقال للالقاء وللوضع « فليلقهاليم بالساحل » لما كان إلقاء البحر إياه إلى الساحل أمرا واجب الحصول لتعلق.

الارادات^[2] به جعل البحر كأنه ذو تميز مطيع أمره بذلك ، وأخرج الجواب مخرجالامر ، والاولى أن يجعل الضمائر كلها لموسى.^[3]

« ولتصنع على عيني » قال الطبرسي : أي لتربى ولتقضى^[4] بمرأى مني أن يجريأمرك على ما اريد بك من الرفاهية في غذائك ، وقيل : لتربى ويطلب لك الرضاع علىعلم مني ومعرفة لتصل إلى امك ، وقيل : لتربى بحياطتي وحفظي ، كما يقال في الدعاءبالحفظ : عين الله عليك « إذ تمشي » ظرف لالقيت أو لتصنع ، وذلك أن ام موسى اتخذتتابوتا وجعلت فيه قطنا ووضعته فيه وألقته في النيل ، فكان يشرع من النيل نهر كبير فيباغ فرعون ، فبينا هو جالس على رأس البركة مع امرأته آسية إذا التابوت يجئ علىرأس الماء ، فأمر بإخراجه فلما فتح رأسه إذا صبي من أحسن الناس وجها ، فأحبهفرعون بحيث لم يتمالك ، وجعل موسى يبكي ويطلب اللبن ، فأمر فرعون حتى أتته النساءاللواتي كن حول داره ، فلم يأخذ موسى من لبن واحدة منهن ، وكانت اخت موسى واقفة