باب 18 قصص لقمان وحكمه
خلقك ، يا بني إن عدمك ما تصل به قرابتك وتتفضل به على إخوانك فلا يعد منك حسنالخلق وبسط البشر ، فإنه من أحسن خلقه أحبه الاخيار وجانبه الفجار ، واقنع بقسم اللهليصفو عيشك ، [1] فإن أردت أن تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس ، فإنما بلغ الانبياء والصديقون ما بلغوا بقطع طمعهم.
وقال الصادق 7 : قال لقمان 7 : يا بني إن احتجت إلى سلطان فلا تكثرالالحاح عليه ، ولا تطلب حاجتك منه إلا في مواضع الطلب ، وذلك حين الرضى وطيبالنفس ، ولا تضجرن بطلب حاجة فإن قضاءها بيد الله ولها أوقات ، ولكن ارغب إلى اللهوسله وحرك إليه أصابعك ، [2] يا بني إن الدنيا قليل وعمرك قصير ، يا بني احذر الحسدفلا يكونن من شأنك ، واجتنب سوء الخلق فلا يكونن من طبعك ، فإنك لا تضر بهماإلا نفسك ، وإذا كنت أنت الضار لنفسك كفيت عدوك أمرك ، لان عداوتك لنفسكأضر عليك من عداوة غيرك ، يا بني اجعل معروفك في أهله وكن فيه طالبا لثواب الله ، وكن مقتصدا ، ولا تمسكه تقتيرا ، ولا تعطه تبذيرا.
يا بني سيد أخلاق الحكمة دين الله تعالى ، ومثل الدين كمثل شجرة نابتة ، فالايمان بالله ماؤها ، والصلاة عروقها ، والزكاة جذعها ، والتأخي في الله شعبها ، والاخلاقالحسنة ورقها ، [3] والخروج عن معاصي الله ثمرها ، ولا تكمل الشجرة إلا بثمرة طيبة ، كذلك الدين لا يكمل إلا بالخروج عن المحارم ، يا بني لكل شئ علامة يعرف بها وإنللدين ثلاث علامات : العفة ، والعلم ، والحلم.[4]
15 ـ ص : بالاسناد المتقدم عن سليمان بن داود المنقري ، عن ابن عيينة ، عنالزهري ، عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال : قال لقمان : يا بني إن أشد
- (1) أى لطيب عيشك. الصفو ضد الكدر. ↩
- (2) تحريك الاصابع يمينا وشمالا في حال التوجه إلى الله والدعاء يسمى التضرع ، ورفعها فيالسماء ووضعها يسمى التبتل ، وكأنه بذلك يشير إلى تحيره واستكانته ، ويأسه عن المخلوقين ، راجع الوسائل ب 13 من الدعاء. ↩
- (3) في نسخة : والاخلاق الحصينة ورقها. ↩
- (4) قصص الانبياء مخطوط. ↩