باب 18 قصص لقمان وحكمه

أي فرحا وبطرا « واقصد في مشيك » أي توسط بين الدبيب والاسراع « واغضض منصوتك » أي اخفضه إلا في موضع الحاجة ، أو توسط في ذلك أيضا.

1 ـ فس : « وهنا على وهن » يعني ضعفا على ضعف ، وفي رواية أبي الجارود ، عنأبي جعفر 7 في قوله : « واتبع سبيل من أناب إلي » يقول : اتبع سبيل محمد. قالعلي بن إبراهيم : ثم عطف على خبر لقمان وقصته فقال : « يا بني إنها إن تك مثقالحبة » قال : من الرزق « يأتيك به الله ».

قوله : « ولا تصعر خدك للناس » أي لا تذل للناس طمعا فيما عندهم « ولا تمش فيالارض مرحا » أي فرحا. وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله : « ولا تمش في الارض مرحا » يقول : بالعظمة.(1)

وقال علي بن إبراهيم في قوله : « واقصد في مشيك » : أي لا تعجل « واغضض منصوتك » أي لا ترفعه.(2)

بيان : تفسير تصعير الخد بالتذلل خلاف المشهور بين اللغويين والمفسرين ، لكنلا يبعد كثيرا عن أصل المعنى اللغوي ، فإن التصعير إمالة الوجه ، فكما يكون عنالناس تكبرا يكون إلى الناس تذللا ، بل هو أنسب باللام.

قال الطبرسي ; : أي ولا تمل وجهك عن الناس تكبرا ، ولا تعرض عمنيكلمك استخفافا به ، وهذا معنى قول ابن عباس وأبي عبدالله 7 ، يقال : أصاب البعير

صعر أي داء يلوي منه عنقه.(3)

2 ـ فس : أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن حماد قال : سألت أبا عبدالله7 عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عزوجل ، فقال : أما والله ما اوتي لقمانالحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنه كان رجلا قويافي أمر الله ، متورعا في الله ، ساكتا ، سكينا ، عميق النظر ، طويل الفكر ، حديدالنظر ، مستغن بالعبر ، لم ينم نهارا قط ، ولم يره أحد من الناس على بول ولا غائط