(باب 11)*(ما ناجى به موسى عليه السلام ربه وما اوحى اليه من الحكم والمواعظ وما جرى بينه وبين ابليس لعنه الله ، وفيه بعض النوادر)
وأعطاه التوراة والالواح رأى[1] مكانه من ربه عزوجل فقال : يا رب لقد أكرمتنيبكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي ، فقال الله جل جلاله : يا موسى أما علمت أن محمدا أفضلعندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي؟ قال موسى : يا رب فإن كان محمد أكرم عندك منجميع خلقك فهل في آل الانبياء أكرم من آلي؟ قال الله جل جلاله : يا موسى أما علمتأن فضل آل محمد على جميع آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين؟ فقال موسى : يا ربفإن كان آل محمد كذلك فهل في أصحاب الانبياء أكرم عندك من صحابتي؟[2] قال الله : يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميعآل النبيين وفضل محمد على جميع المرسلين؟ فقال موسى : يا رب فإن كان محمد وأصحابهكما وصفت فهل في امم الانبياء أفضل عندك من امتي؟ ظللت عليهم الغمام وأنزلت عليهمالمن والسلوى وفلقت لهم البحر. فقال الله جل جلاله : يا موسى أما علمت أن فضل امة محمدعلى جميع الامم كفضله على جميع خلقي ، فقال موسى : يا رب ليتني كنت أراهم ، فأوحى الله عزوجل إليه : يا موسى إنك لن تراهم ، فليس هذا أو ان ظهورهم ، ولكن سوف تراهم في الجنات : جنات عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتقلبون ، وفي خيراتها يتبحبحون ، [3]
أفتحب أن اسمعك كلامهم؟ قال : نعم إلهي ، قال الله جل جلاله : قم بين يدي واشددمئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ، ففعل ذلك موسى 7 فنادى ربنا عزوجل : يا امة محمد ، فأجابوه كلهم وهم في أصلاب آبائهم وأرحام امهاتهم : لبيك اللهملبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك[4] لا شريك لك لبيكقال : فجعل الله عزوجل تلك الاجابة منهم شعار الحج ، [5] ثم نادى ربنا عزوجل :
- (1) في العلل والمحاسن : ورأى مكانه. ↩
- (2) في العلل والعيون : فهل في امم الانبياء افضل عندك من امتى. فليس فيهما قوله. « فهلفي أصحاب الانبياء » إلى قوله : « كما وصفت » فالظاهر انه سقط عنهما لان صاحب المحتضر وغيرهذكروه مثل ما ذكره المصنف. ↩
- (3) تبحبح الدار : توسطها. ↩
- (4) في المصدر : والملك لك. ↩
- (5) في المصدر : شعار الحاج. ↩