(باب 2)*(أحوال موسى عليه السلام من حين ولادته إلى نبوته)

من أعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلوني « فغفر له إنه هو الغفور الرحيم » قال موسى7 : « رب بما أنعمت علي » من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة « فلن أكونظهيرا للمجرمين » بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتى ترضى « فأصبح » موسى 7 « في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالامس يستصرخه » على آخر « قال له موسىإنك لغوي مبين » قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم؟ لاؤدبنك ، وأراد أن يبطشبه ، فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته(1) قال : يا موسى أتريدأن تقتلني كما قتلت نفسا بالامس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الارض وما تريد أن تكونمن المصلحين.

قال المأمون : جزاك الله خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون: « فعلتهاإذا وأنا من الضالين »؟ قال الرضا 7 : إن فرعون قال لموسى 7 لما أتاه : « وفعلتفعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين » بي ، قال موسى : « فعلتها إذا وأنا من الضالين » عنالطريق بوقوعي إلى مدينة من مدائنك « ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكمهاوجعلني من المرسلين » الخبر.(2)

بيان : قال الرازي : احتج بهذه الآية من طعن في عصمة الانبياء بأن ذلك القبطيإما أن يقال إنه كان مستحق القتل أو لم يكن كذلك ، فإن كان الاول فلم قال : « هذامن عمل الشيطان »؟ ولم قال : « رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي »؟ ولم قال في سورة اخرى : « فعلتها إذا وأنا من الضالين »؟ وإن كان الثاني كان قتله معصية ودنبا. والجواب : أنهلم لا يجوز أن يقال إنه كان لكفره مباح الدح ، وأما قوله: « هذا من عمل الشيطان » ففيه وجوه :

أحدها : أن الله تعالى وإن أباح قتل الكفار إلا أنه كان الاولى تأخير قتلهم إلىزمان آخر ، فلما قتل فقد ترك ذلك المندوب فهو قوله : « هذا من عمل الشيطان ».وثانيها : أن قوله : « هذا » إشارة إلى عمل المقتول لا إلى عمل نفسه ، فقوله : _________________

(1) في الاحتجاج : ظن الذى هو من شيعته انه يريده اه.