(باب 2)*(أحوال موسى عليه السلام من حين ولادته إلى نبوته)

عضدك بأخيك ونجعل لكم سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكماالغالبون ».(1)

بيان : قوله : « فارغا » قال البيضاوي : أي صفرا من العقل لما دهاها من الخوف والحيرة حين سمعت بوقوعه في يد فرعون ، كقوله تعالى : « وأفئدتهم هواء(2) » أي خلاء لاعقول فيها « إن كادت لبتدي به » إنها كادت لتظهر بموسى أي بأمره وقصته من فرط الزجرةأو الفرح بتبنيه « لولا أن ربطنا على قلبها » بالصبر والثبات « لتكون من المؤمنين » من المصدقينعلى الله أو من الواثقين بحفظه لا بتبني فرعون وعطفه انتهى.(3) قوله 7 : ( فهلبها )قال الجزري : الهلب : الشعر ، وقيل : هو ما غلظ من شعر الذنب وغيره ، يقال : هلبتالفرس : إذا نتفت هلبه. قوله : ( فوكر صاحبه ) أي ضربه بجميع كفه ( فقضى عليه ) أي قتله.وقال البيضاوي : « إني لما أنزلت إلي » لاي شئ أنزلت « من خير » قليل أوكثير ، وحمله الاكثرون على الطعام « فقير » محتاج سائل ، ولذلك عدي باللام ، وقيل : معناه : إني لما أنزلت إلي من خير الدين صرت فقيرا في الدنيا ، لانه كان في سعة عندفرعون انتهى.(4)

وسفقت الباب وأسفقته أي رددته. قوله : « بخبر » أي بخبر الطريق « أو جذوة » أي عود غليظ سواء كان في رأسه نار أو لم يكن ، ولذلك بينه بقوله : « من النار لعلكمتصطلون » أي تستدفئون بها. قوله تعالى : « ردءا » أي معينا. قوله تعالى « بآياتنا » قالالبيضاوي : متعلق بمحذوف أي اذهبا بآياتنا ، أو بنجعل أي نسلطكما بها ، أو بمعنىلا يصلون أي تمتنعون منهم ، أو قسم جوابه لا يصلون ، أو بيان للغالبون.(5)

3 ـ كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبدالله 7 يقول : كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو ، فإن موسى 7 ذهب_________________

(1) تفسير القمى : 483 ـ 488. م