(باب 10) *(قصة موسى عليه السلام حين لقى الخضر وسائر قصص الخضر عليه السلام وأحواله)

لموسى 7 وتعريضات إلى ما يريده من تذكيره لمنن سابقة لله عز وجل^[1] نبهه عليهاوعلى مقدارها من الفضل ، ذكره بخرق السفينة أنه حفظه في الماء حين ألقته امه فيالتابوت وألقت التابوت في اليم وهو طفل ضعيف لا قوة له ، فأراد بذلك أن الذيحفظك في التابوت الملقى في اليم هو الذي يحفظهم في السفينة ، وأما قتل الغلام فإنه كانقد قتل رجلا في الله عزوجل ، وكانت تلك زلة عظيمة عند من لم يعلم أن موسى 7نبي ، فذكره بذلك منة عليه حين دفع عنه كيد من أراد قتله به ، وأما إقامة الجدار منغير أجر فإن الله عزوجل ذكره بذلك فضله فيما أتاه في ابنتي شعيب حين سقى لهما وهوجائع ولم يبتغ على ذلك أجرا مع حاجته إلى الطعام ، فنبهه الله عزوجل على ذلك ليكونشاكرا مسرورا ، ^[2] وأما قول الخضر لموسى 7 : « هذا فراق بيني وبينك » فإن ذلككان جهة موسى 7 حيث قال : « إن سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبني » فموسى7 هو الذي حكم بالمفارقة لما قال له : « فلا تصاحبني » وإن موسى 7 اختارسبعين رجلا من قومه لميقات ربه فلم يصبروا بعد سماع كلام الله عزوجل حتى تجاوزواالحد بقولهم : « لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة » فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا ، ولو اختارهم الله عزوجل لعصمهم ، ولما اختار من يعلم منه تجاوز الحد ، فإذا لم يصلحموسى 7 للاختيار مع فضله ومحله فكيف تصلح الامة لاختيار الامام بآرائها؟ وكيفيصلحون لاستنباط الاحكام واستخراجها بعقولهم الناقصة وآرائهم المتفاوتة وهممهم المتباينةوإراداتهم المختلفة؟! تعالى الله عن الرضى باختيارهم علوا كبيرا ، وأفعال أمير المؤمنين 7مثلها مثل أفاعيل الخضر وهي حكمة وصواب وإن جهل الناس وجه الحكمة والصوابفيها.^[3]

6 ـ ع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسينابن علوان ، عن الاعمش ، عن عباية الاسدي قال : كان عبدالله بن العباس جالسا على شفير