(باب 7) *(نزول التوراة ، وسؤال الرؤية ، وعبادة العجل وما يتعلق بها)

بيان : قال البيضاوي : « أسفا » أي حزينا بما فعلوا « وعدا حسنا » بأن يعطيكمالتوراة فيها هدى ونور « أفطال عليكم العهد » أي الزمان ، يعني زمان مفارقته لهم « فأخلفتمموعدي » وعدكم إياي بالثبات على الايمان بالله ، والقيام على ما أمرتكم به ، وقيل : هومن أخلفت وعده : إذا وجدت الخلف فيه ، أي أفوجدتم الخلف في وعدي لكم بالعود بعد الاربعين

« بملكنا » أي بأن ملكنا أمرنا ، إذ لو خلينا وأمرنا ولم يسول لنا السامري لما أخلفناه « أوزارا من زينة القوم » أحمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم حين هممنا بالخروج منمصر باسم العرس ، وقيل : استعاروا لعيد كان لهم ثم لم يردوا عند الخروج مخافة أن يعلموابه ، وقيل : ما ألقاه البحر(1) على الساحل بعد إغراقهم فأخذوه « فقذفناها » أي في النار « فكذلك ألقى السامري » أي ما كان معه منها ، روي أنهم لما حسبوا أن العدة قد كملتقال لهم السامري : إنما أخلف موسى ميعادكم لما معكم من حلي القوم ، وهو حرام عليكمفالرأي أن نحفر له حفيرة ونسجر فيها نارا ونقذف كل ما معنا فيها ففعلوا. انتهى.(2)

أقول : يمكن أن يكون قوله : ( التراب الذي )(3) تفسيرا لقوله : « فكذلك ألقىالسامري » وإن لم يذكر ، وهكذا فسر في عيون التفاسير.

ثم قال البيضاوي : « فأخرج لهم عجلا جسدا » من تلك الحلي المذابة « له خوار » صوت العجل « فقالوا » يعني السامري ومن افتتن به : « هذا إلهكم وإله موسى فنسي » أيفنسيه موسى وذهب يطلبه عند الطور ، أو فنسي السامري ، أي ترك ما كان عليه من إظهارالايمان « إنما فتنتم به » أي بالعجل « عليه » أي على العجل وعبادته « عاكفين » مقيمين « أن لا تتبعن » أي أن تتبعني في الغضب لله والمقابلة مع من كفر به ، أو أن تأتي عقبي وتلحقني و « لا » مزيدة « أفعصيت أمري » بالصلابة في الدين والمحاماة عليه « قال يبنؤم » خص الام استعطافا وترقيقا ، وقيل : لانه كان أخاه من الام ، والجمهور على أنهما منأب وام « لا تأخذ بليحتي ولا برأسي » أي بشعر رأسي ، قبض عليهما يجره إليه من شدة_________________

(1) في المصدر : قيل : هى ما ألقاه البحر.