(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا ، فأتى موسى الخبر فقال : هو في رحمة الله ، ولكنالنقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع.(1)

28 ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن ابن محبوب ، عن حنانابن سدير قال : حدثني رجل من أصحاب أبي عبدالله 7 قال : سمعته يقول : إن أشدالناس عذابا يوم القيمة لسبعة نفر : أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه ، ونمرود الذي حاجإبراهيم في ربه ، واثنان في بني إسرائيل هودا قومهم ونصراهم ، وفرعون الذي قال : أنا ربكم الاعلى ، واثنان في هذه الامة.(2)

29 ـ ل : أبي ، عن سعد ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن عيسى بنمحمد ، عن بعض أصحابنا ، (3) عن عبدالله بن محمد ، عن أبي جميلة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7قال : أملى الله عزوجل لفرعون ما بين الكلمتين أربعين سنة ثم أخذه الله نكال الآخرة والاولى ، وكان بين أن قال الله عزوجل لموسى وهارون : « قد اجيبت دعوتكما » وبين أن عرفهالله الاجابة أربعين سنة. ثم قال : قال جبرئيل : نازلت ربي في فرعون منازلة شديدا فقلتيا رب تدعه وقد قال : أنا ربكم الاعلى؟ فقال : إنما يقول هذا عبد مثلك.(4)

بيان : لعل المراد بالكلمتين قوله تعالى : « قد اجيبت دعوتكما » وأمره بإغراقفرعون ، أو قول فرعون : « ما علمت لكم من إله غيري » وقوله : « أنا ربكم الاعلى(5) » قالالطبرسي 1 : نكال مصدر مؤكد لان معنى أخذه الله : نكل الله به نكال الآخرةوالاولى بأن أغرقه في الدنيا ويعذبه في الآخرة ، وقيل : معناه : فعاقبه الله بكلمته الآخرةوكلمته الاولى ، فالآخرة قوله : « أنا ربكم الاعلى » والاولى قوله: « ما علمت لكم من إله_________________

(1) اصول الكافى 2 : 375. م

(2) الخصال ج 2 : 4. م

(3) في نسخة : عن بعض أصحابه.

(4) الخصال ج 2 : 142 وفيه : انما يقول مثل هذا عبد مثلك. م