(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

الارض ، فاستدل 7 ثانيا بخلق أنفسهم ، فنسبه إلى الجنون سفها ومكابرة ومعاندةكما كان دأب جميع كفرة الامم حيث كانوا ينسبون أنبياءهم بعد إتمام الحجج عليهم إلىالجنون.(1)

ثم استدل 7 بحركات الافلاك واختلاف الليل والنهار ، فلما رأى فرعون أنهيظهر الرب لقومه بآثاره عدل عن الاحتجاج إلى التهديد والوعيد ، فقال موسى : « أو لوجئتك بشئ مبين » أي أتفعل ذلك ولو جئتك بشئ يبين صدق دعواي؟ يعني المعجزة ، قوله : ( لا ضير ) أي لا ضرر علينا في ذلك. قوله : ( أن كنا ) أي بأن كنا قوله : ( مشرقين )أي داخلين في وقت شروق الشمس. والحصان بالكسر الفرس الذكر الاصيل ، ويسمىكل ذكر من الخيل حصانا والرمكة محركة الفرس والبرذونة تتخذ للنتاج.

22 ـ فس : وقال فرعون : « يا أيها الملا ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لييا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لاظنه من الكاذبين » قال : فبنى هامان له في الهواء صرحا حتى بلغ مكانا في الهواء لم يقدر(2) الانسان أنيقوم عليه من الرياح القائمة في الهواء ، فقال لفرعون : لا نقدر أن نزيد على هذا ، وبعثالله رياحا فرمت به ، فاتخذ فرعون(3) عند ذلك التابوت وعمد إلى أربعة أنسر فأخذفراخها ورباها حتى إذا بلغت وكبرت عمدوا إلى جوانب التابوت الاربعة فغرزوا(4) فيكل جانب منه خشبة ، وجعلوا على رأس كل خشبة لحما ، وجوعوا الانسر وشدوا_________________

(1) يمكن أن يقال في توجيه اختلاف الاجوبة أنه أجاب أولا بما يدل على وجوده وعظمقدرته ، ثم أجاب بما يدل على علمه وحكمته ، اذ خالق الانسان الحكيم لابد وأن يكون أعلم منهوأحكم ، اذ بديهة العقل تحكم بأن العلة أشرف وأحكم من المعلول ، ثم أجاب بما يدل على لطفهورحمته ، حيث هيأ لعباده مما يحتاجون اليه من معايشهم بخلق الشمس والقمر والكواكب وتدبيرحركاتها على نظام مخصوص به تحصل الفصول الاربعة التى بها تنمو الحبوب والثمار ، وعليها تصلحالابدان ، فلما نبههم على أنه لا يمكن معرفة ذاته تعالى هداهم إلى معرفة صفاته بوجه يتيسر لهمغاية العرفان إذا تدبروا حق التدبير. منه ;.