(باب 4) *(بعثة موسى وهارون صلوات الله عليهما على فرعون ، وأحوال فرعون وأصحابه وغرقهم ، وما نزل عليهم من العذاب قبل ذلك وايمان السحرة وأحوالهم)

السلاح ، وأما قوله : « ومقام كريم » يقول : مساكن حسنة. وأما قوله : « فأتبعوهممشرقين » فعند طلوع الشمس. وقوله : « معي ربي سيهدين » يقول : سيكفين.(1)بيان : قال الجزري : يقال : آدني عليه أي قوني ، ورجل مؤد : تام السلاح كاملأداة الحرب. ومنه حديث الاسود بن زيد في قوله تعالى : « وإنا لجميع حاذرون » قال : مقوون مؤدون أي كاملون أداة الحرب.

8 ـ فس : « إني آنست نارا » أي رأيت ، وذلك لما خرج من مدين من عند شعيب.قوله : « إلا من ظلم » معناه : ولا من ظلم فوضع حرف مكان حرف.(2)

بيان : على ما ذكره تكون « إلا » عاطفة. قال البغوي في تفسيره : قال بعضالنحويين : « إلا » ههنا بمعنى « ولا » يعني لا يخاف لدي المرسلون ولا من ظلم ثم بدلحسنا بعد سوء ، يقول : لا يخاف لدي المرسلون ولا المذنبون التائبون ، كقوله تعالى : « لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم » يعني ولا الذين ظلموا منهم.

9 ـ فس : « ساحران تظاهرا » قال : موسى وهارون.(3)

10 ـ فس : « قالوا يا أيها الساحر » أي يا أيها العالم. قوله : « من هذا الذي هومهين » يعني موسى « ولا يكاد يبين » قال : لم يبين الكلام « فلولا القي عليه » أي هلاالقي عليه. قوله : « مقترنين » يعني مقارنين « فلما آسفونا » أي عصونا ، لانه لا يأسفعزوجل كأسف الناس.(4)

11 ـ فس : « ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون » أي اختبرناهم « أن أداوا إلي عباد الله » أي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام ، وأوحى الله إليه « أن أسر بعبادي ليلا إنكم متبعون » أي يتبعكم فرعون وجنوده « واترك البحر رهوا » أي_________________

(1) تفسير القمى : 473 وفيه : فعنى به طلوع الشمس. م

(2) تفسير القمى : 476 وفيه : ومعنى الامن ظلم كقولك ولا من ظلم. فوضع حرفا مكان حرف.