مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 13 · ص 387 / 465
22px
عدد الكلمات: 327 · ~2 دقائق القراءة
👁 6 📑 0
بحار الأنوار ج13 ص387

(باب 14) ( قصة حزقيل عليه السلام (1) )

فقال : يا نصراني أفهؤلاء كانوا قبل عيسى أم عيسى كان قبلهم؟ قال : بل كانوا قبله ، فقال 7 : فمتى اتخذتم عيسى ربا جاز لكم أن تتخذوا اليسع وحزقيل ، [1] لانهما قد صنعا مثلما صنع عيسى من إحياء الموتى وغيره ، إن قوما من بني إسرائيل هربوا من بلادهم منالطاعون وهم الوف حذر الموت فأماتهم الله في ساعة واحدة ، فعمد أهل تلك القرية فحظرواعليهم حظيرة ، فلم يزالوا فيها حتى نخرت عظامهم وصاروا رميما ، فمر بهم نبي من أنبياءبني إسرائيل فتعجب منهم ومن كثرة العظام البالية ، فأوحى الله عزوجل إليه : أتحبأن احييهم لك فتنذرهم؟ قال : نعم يا رب ، فأوحى الله إليه : أن نادهم ، فقال : أيتها العظامالبالية قومي بإذن الله عزوجل ، فقاموا أحياء أجمعون ينفضون التراب عن رؤوسهم.[2]

9 ـ ج : في حديث الزنديق الذي سأل الصادق 7 عن مسائل قال 7 : أحياالله قوما خرجوا عن أوطانهم هاربين من الطاعون لا يحصى عددهم ، فأماتهم الله دهرا طويلاحتى بليت عظامهم وتقطعت أوصالهم وصاروا ترابا ، فبعث الله في وقت أحب أن يريخلقه قدرته نبيا يقال له حزقيل ، فدعاهم فاجتمعت أبدانهم ، ورجعت فيها أرواحهم ، وقاموا كهيئة يوم ماتوا لا يفقدون من أعدادهم رجلا فعاشوا بعد ذلك دهرا طويلا.[3]

أقول : إنما أوردنا قصة حزقيل 7 ههنا تبعا للمشهور بين المفسرين والمؤرخين ، والظاهر من بعض الروايات[4] تأخره عن تلك المرتبة.

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) في العيون : أن تتخذوا اليسع وحزقيل وبين. ↩
  2. (2) احتجاج الطبرسى : 228 و 229 توحيد الصدوق : 434 و 436 ، عيون الاخبار : 90 91والحديث طويل ذكره المصنف في كتاب الاحتجاجات ، راجع ج 10 : 299 318. ↩
  3. (3) احتجاج الطبرسى : 188 ، والحديث طويل أخرجه المصنف في كتاب الاحتجاجات ، راجع ج 10 : 164 188. قلت : قوله : فدعاهم كما قبله لا ينافى حديث المعلى ، إذ من الجائزأن صب عليهم الماء ثم دعاهم. ↩
  4. (4) كالرواية الخامسة الدالة على أنه كان بعد سليمان 7 أو في عصره. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.