(باب 10) *(قصة موسى عليه السلام حين لقى الخضر وسائر قصص الخضر عليه السلام وأحواله)

بين الرجلين خشية أن يقتتلا ، أي كراهية لذلك ، وعلى هذا التأويل والوجه الذي قلناإنه بمعنى العلم لا يمتنع أن يضاف الخشية إلى الله تعالى.^[1]

فإن قيل : فما معنى قوله تعالى : « أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر » والسفينة البحرية تساوي المال الجزيل ، وكيف^[2] يسمى مالكها بأنه مسكينوالمسكين عند قوم شر من الفقير؟ وكيف قال : « وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا » ومن كان وراءهم قد سلموا من شره ونجوا من مكروهه ، وإنما الحذر مما يستقبل؟قلنا : أما قوله : « لمساكين » ففيه غير وجه^[3] منها أنه لم يعن بوصفهم بالمسكنةالفقر ، وإنما أراد عدم الناصر وانقطاع الحيلة كما يقال لمن له عدو يظلمه ويتهضمه^[4] : إنهمسكين ومستضعف وإن كان كثير المال واسع الحال ، ويجري هذا المجرى ما روي عنه 7من قوله : مسكين مسكين رجل لا زوجة له. وإنما أراد وصفه بالعجز وقلة الحيلة وإن كانذا مال واسع.

ووجه آخر وهو أن السفينة للبحري الذي لا يتعيش إلا بها^[5] ولا يقدر علىالتكسب إلا من جهتها ، كالدار التي يسكنها الفقير هو وعياله ولا يجد سواها فهو مضطرإليها ومنقطع الحيلة إلا منها ، وإذا انضاف إلى ذلك أن يشاركه جماعة في السفينة حتىيكون له فيها^[6] الجزء اليسير كان أسوء حالا وأظهر فقرا.

ووجه آخر أن لفظة المساكين قد قرئت بتشديد السين ، ^[7] وإذا صحت هذهالرواية فالمراد بها البخلاء ، وقد سقط السؤال.

فأما قوله تعالى : « وكان وراءهم ملك » فهذه اللفظة يعبر بها عن الامام والخلف معا