( باب 5 ) * ( تزويج آدم حواء وكيفية بدء النسل منهما وقصة قابيل وهابيل وسائر أولادهما )

بالتشديد فيرجع إلى مامر ، أو بالتخفيف من الوجدان ، أي أجد الناس اليوم لا يتركونالدم. قولها : واحراه ندبة على ولدها ، وفي بعض النسخ : واحرة خطابا للحمارة والاول أظهر.

16 ـ ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب وابن عيسى معا ، عن محمد بن سنان ، عن إسمائيل بن جابر ، وكرام بن عمرو ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبدالله (ع)قال : إن قابيل لما رأى النار قد قبلت قربان هابيل قال له إبليس : إن هابيل كان يعبدتلك النار ، فقال قابيل : لا أعبد النار التي عبدها هابيل ، ولكن أعبد نارا أخرى واقربقربانا لها فتقبل قرباني ، فبنى بيوت النار فقرب ولم يكون له علم بربه عزوجل ، ولم يرثمنه ولد إلا عبادة النيران. (1)

17 ـ ع : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن ابن أبان ، عن ابن اورمة ، عنعبدالله بن محمد ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله (ع) قال : كانت الوحوش والطير والسباعوكل شئ خلق الله عزوجل مختلطا بعضه ببعض ، فلما قتل ابن آدم أخاه نفرت وفزعتفذهب (2) كل شئ إلى شكله. (3)

ص : بالاسناد عن الصدوق مثله. (4)

18 ـ ع : علي بن حاتم ، عن أبي عبدالله بن ثابت ، عن عبدالله بن ، أحمد ، عن القاسمابن عروة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر 7 قال : إن الله عزوجل أنزل حوراءمن الجنة إلى آدم فزوجها أحد ابنيه ، وتزوج الآخر الجن (5) فولد تاجميعا ، فما كان منالناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوراء ، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان ، وأنكر أن يكون زوج بينه من بناته. (6)

(1 و 3) علل الشرائع : 13. م

(2) في نسخة : وذهب.

(4) مخطوط. م

(5) في نسخة : وتزوج الاخر إلى الجن.

(6) علل الشرائع 45. م