( باب 5 ) * ( تزويج آدم حواء وكيفية بدء النسل منهما وقصة قابيل وهابيل وسائر أولادهما )
رجل منهم أخرج أهل القرية بدله ، فالناس يموتون والعشرة لا ينقصون ويستقبلون بوجههالشمس حين تطلع يديرونه معها حتى تغيب ، ثم يصبون عليه في البرد الماء البارد ، وفيالحر الماء الحار ، قال : فمر عليه [1] رجل من الناس فقال له : من أنت يا عبدالله؟ فرفعرأسه ونظر إليه ثم قال : [2] إما أن تكون أحمق الناس ، وإما أن تكون أعقل الناسإني لقائم ههنا منذ قامت الدنيا ما سألني أحد غيرك من أنت. ثم قال : يزعمون أنه ابنآدم ، [3] قال الله عزوجل : « من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل إنه من قتل نفسابغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا » ولفظ الآية خاص من بني إسرائيلومعناها عام جار في الناس كلهم. [4]
10 ـ فس : أبي ، عن أحمد بن النضر ، عن عمروبن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر (ع)قال : جاء رجل إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله رأيت أمرا عظيما ، فقال : وما رأيت؟قال : كان لي مريض ونعت له ماء من بئر الاحقاف يستشفى به في برهوت ، [5] قال : فتهيأت ومعي قربة وقدح لآخذ من مائها وأصب في القربة إذا شئ [6] قد هبط من جوالسماء كهيئة السلسلة وهو يقول : يا هذا اسقني الساعة أموت ، فرفعت رأسي ورفعت إليهالقدح لاسقيه فإذا رجل في عنقه سلسلة فلما ذهبت انا وله القدح اجتذب حتى علقبالشمس ، ثم أقبلت على الماء أغرف إذ أقبل الثانية وهو يقول : العطش يا هذا اسقنيالساعة أموت ، فرفعت القدح لاسقيه فاجتذب حتب علق بالشمس حتى فعل ذلك الثالثةفشددت قربتي ولم اسقه ، فقال رسول الله (ص) : ذاك قابيل بن آدم قتل أخاه وهو قولهعزوجل : « والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ إلا كباسط كفيه إلى الماء » إلى قوله : « إلا في ضلال » [7]
- (1) في المصدر : فمر به. م ↩
- (2) في المصدر : ثم قال له. م ↩
- (3) الظاهر بقرينة قوله : « يزعمون » أن الحديث من مرويات العامة وقصاصهم. ↩
- (4) تفسير القمى : 154 155. وفى نسخة : ولفظ الاية خاص في بنى اسرائيل ومعناهاالعام جاء في الناس كلهم. ↩
- (5) في المصدر : نستسقى في برهوت. م ↩
- (6) تفسير القمى : 338. م ↩
- (7) في المصدر. واذا بشئ. م ↩