( باب 5 ) * ( تزويج آدم حواء وكيفية بدء النسل منهما وقصة قابيل وهابيل وسائر أولادهما )

خلفا من هابيل ، فولدت حواء غلاما زكيا مباركا ، فلما كان يوم السابع أوحى الله إليه : يا آدم إن هذا الغلام هبة مني لك فسمه هبة الله ، فسماه آدم هبة الله. ^[1]

تفسير : « ما أنا بباسط » قيل : إن القتل على سبيل المدافعة لم يكن مباحا في ذلكالوقت ، وقيل : إن المعنى : لئن بسطت إلى يدك على سبيل الظلم والابتداء لتقتلني ما أنابباسط إليك يدي على وجه الظلم والابتداء.

وقال السبد المرتضى قدسى سره : المعنى إني لا أبسط يدي إليك للقتل ، لان المدافعإنما يحسن منه المدافعة للظالم طلبا للتخلص من غير أن يقصد إلى قتله « إني اريد أنتبوء بإثمي وإثمك » أي إثمي لو بسطت إليك يدي ، وإثمك ببسطك يدك إلي ، أو بإثمقتلي وبإثمك الذي من أجله لم يتقبل قربانك ، قيل : لم يرد معصية أخيه وشقاوته بلقصده بهذا الكلام إلى أن ذلك إن كان لا محالة واقعا فاريد أن يكون لك لالي ، فالمقصودبالذات أن لا يكون له لا أن يكون لاخيه ، ويجوز أن يكون المراد بالاثم عقوبته وإرادة عقاب العاصي جائزة. ^[2] وقال الجوهري : الشدخ : كسر الشئ الاجوف ، تقول : شدخت رأسه فانشدخ.

9 ـ فس : أبي ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبيجعفر 7 قال : كنت جالسا معه في المسجد الحرام فإذا طاوس في جانب يحدث أصحابهحتى قال : أتدري أي يوم قتل نصف الناس؟ فأجابه أبوجعفر 7 فقال : أو ربع الناسيا طاوس ، فقال : أو ربع الناس ، فقال : أتدري ^[3] ما صنع بالقاتل؟ فقلت : إن هذه لمسألةفلما كان من الغد غدوت على أبي جعفر 7 فوجدته قد لبس ثيابه وهو قاعد على البابينتظر الغلام أن يسرج له ، فاستقبلني بالحديث قبل أن أسأله فقال : إن بالهند ـ أو منوراء الهند ـ ^[4] رجل معقول ^[5] برجل يلبس المسح ^[6] موكل به عشرة نفر ، كلما مات